我们与天主的关系如何，我们能否活出现世与超性的生命。

第一、网络与讯息时代这是科技发展的产物，好像一切事情都得跟着它转，否则，就恐怕被时代所淘汰；同样，福传工作更要紧跟上去，否则，传教事业就不会顺利有效地发展。耶稣基督要我们广传福音于普世，怎么传？

因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

天主教与传统的中国敬神方式所不同的是—————天主教完全把敬神系统规范化了，有了全世界范围内统一的教义，礼仪，严明的教规和自上而下的组织机构，特别是全世界有一个统一的最高领导—————教宗，这是现今世界上其它宗教都不能与之比拟的

怒与恕从字形上看极其相似，但两字的含义却相去甚远，而延伸引发的祸福之别尤大。因怒而失去理智，动辄口出恶语，进而大打出手伤人抑或致人死地，此类事情数不胜数。在我们身边也非鲜见。

主耶稣在木屑与大梁这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。

继父是一个老实巴交的庄稼汉，与邻村一位寡妇再婚后，任他如何殷勤热情关怀照顾，寡妇的儿子却始终对他爱理不理，从未喊过一声“爹”。

而当今社会盛行的文化，常常得到了对基督信仰充满敌视的传媒和社会群体的煽动。长期以来，他们用尽各种方式要把教宗本笃十六世卷入司铎性侵犯儿童丑闻。

虽然在老主教辞世前的几个小时我回到了国内，但我却再也没有机会侍候前辈床前了，更无法与这位曾经呵护、栽培和祝圣我的前辈面对面地交流了！

据信仰通讯社综合香港教区周刊《公教报》及耶稣会相关传媒报道，在港耶稣会正在加紧在香港筹备申办私立大学，推广文理教育（又称博雅教育）。