舅舅全家遵遗训，给玉娃老人无微不至的关爱，不是亲人胜似亲人。玉娃在这个家里又过了二十余年，得了高寿。生前劝他领了洗，死后为他送了葬，满了姥姥的遗愿。姥姥非凡的爱人精神，深受邻里们的赞赏。

培根说：“孩子，你敢于坦率地道出这些，已表明你不是一个邪恶的人。其实，世界上大多数人都不会是极善良或极邪恶的，而是介于善良和邪恶之间。”约翰兴奋地问：“那么，我是一个很正常的人？”

请看，他谏诤国王黑落德，公然斥责国王强占自己的弟妇，对骄傲的法利塞人、放浪的军人、贪污的税吏、也敢直斥他们的不道德行为。耶稣也说若翰不是随风摇动的芦苇，而是一位守正不阿的强人。

因为，在人彼此相识、彼此交谈、彼此注视、彼此聆听、接纳对方长处的地方，什么都会出现。托朗枢机解释说，以上这些是每个宗教各自圣德和真理的价值，即使我们知道耶稣是真理。　　

教宗表明，圣人不是完美的典范，而是经验过天主的人。谁与耶稣同在，他就是有福的人、幸福的人。教宗解释说：幸福不在於拥有什麽，或成为怎样的人。不是的，真正的幸福是与上主同在，为爱而活。

接著，枢机主教解释《信经》中的「祂还要光荣地降来审判生者死者」，这最后的审判是「真理的喜悦之光，不是暴君的裁判；是宽慰不是恐惧。对于信者来説，是神圣之爱的胜利和与新郎的相遇。」

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月5日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时表示：慈悲善工不是为了良心平安而施舍，而是分担和同情他人的痛苦，同时也要冒险。

教宗解释说，我们这样对待自己的朋友和亲人并不难，但如果在我们面前的不是朋友和亲人，便会产生问题。耶稣态度明确，不拐弯抹角。

要回答这些问题，我们必须回到人的本质和根源。只有回答了人是什么或人是从哪里来的时，我们才能抓住问题的本质。下面，我将从三个方面来探讨修道生活的本质—回归真正的自我。

人看外表，天主看人心。人看一个人“处事的能力”，天主却看一个人“爱的能力”！在我们今天的教会和社会生活中，真正充满爱心而持续奉献的人，基本上都是不富裕的，或者贫穷的人。