前言一、对中国修院当前灵修培育多方位检视1、灵修培育理念不明确2、灵修理论与生活脱节3、缺少灵修氛围4、神师匮乏二、现代修院灵修培育的方向1、肖似基督1）、与基督结成至交2）、不断地寻找基督2、忠于教会

主耶稣你是我的主你是我唯一的依靠我跪下向你作祈祷求你赦免医治临到主耶稣你是我的主你是我唯一的盼望身患在疾病痛苦里我唯独只有仰望你主耶稣你是我的主你是我唯一的出路云柱火柱前方引路天主圣神引导保护主耶稣你是我的主你是我唯一的救援十字架所受的鞭伤我的疾病得到平安（二）

今年要开启信德年(梵二大公会议开幕50周年的10月11日开始)，要求大家反思梵二大公会议的真正意义是什么。

可是，当我们把目光再转向离我们今天最近的三次大公会议，我们会惊讶地发现，从脱利腾大公会议到梵一的时间跨度为324年，而从梵一到梵二的时间跨度是93年。

教会音乐经过两千年的发展已成为一种独特的艺术传统，这是因为教会在历史的各个时期都非常重视音乐在信仰生活中的功用，及教会接受任何的艺术表现形式为信仰服务，并在礼仪生活中体现，梵二公会议后教会特别鼓励各地堂区成立唱经班

甲队：我问你说，什么是二？乙队：二是新古二经；一是天主唯一。甲队：我问你说，什么是三？乙队：三是三位一体；二是新、古二经；一是天主唯一。甲队：我问你说，什么是四？

课堂上此次培训班很荣幸地请到了刚从台湾辅仁大学获得信理神学博士的陈开华神父，他给教友们讲的课程是梵二会议的基本思想。

梵二前的弥撒礼仪中，领圣体的人很少，梵二后，教会鼓励教友参与弥撒领圣体。参与弥撒不领圣体，就好像去参加一个盛大的筵席，却没有享受主人准备好的美味佳肴一样。我用以下三点给大家讲领圣体的好处。

二、宗教社会服务的供需分析（一）需求分析：就需求而言，宗教社会服务的出现可以从外部的社会需求和内部的宗教组织自身需求两方面来考虑。

与此同时，「过去数十年来」，尤其是梵二大公会议之后，在「医治数百年及千年的创伤」方面，已取得了「多项进展」；教宗也为此感谢上主。