如此的文化对最脆弱的人造成特别深远的影响，其中便包括残疾人。教宗赞许在过去50年里，在促进「身心受限的人」融入团体方面，公民社会和教会层面都取得了重大进展。然而，在文化方面，仍有许多阻碍。

祂是一位不认识罪的圣者，却浸入我们的罪，并把那造成我们无法活出天主儿女身份的一切，承担在自己的身上。祂开始公开传教，而祂开始传教的地点，也就是我们的救恩得到宣讲的地方！」

根据《伊斯兰国之后的生活》（LifeafterIsis）网站的报告，造成这些恐怖活动的，主要是当地亲近伊朗的什叶派“人民动员”（Hashdal-Shaabi）组织，以及属于沙巴克少数民族和宗教团体的组织

问题恶化的原因之一在于「用过即丢的文化和冷漠的全球化猖獗，从而造成人类觉得自己有资格掠夺并耗尽受造界」。此外，全球疫情加剧了社会和经济的不平等，凸显出那些最有需要的人缺乏水资源所引发的损失。

[1]这位姊妹现在向我们呐喊，因为我们肆意地滥用天主赋予她的资源，已对她造成伤害。我们自以为是她的拥有者及控制者，有权力随意掠夺她的出产物。

此外，全球暖化问题可能会造成的后果是「耕地沙漠化、干旱和极端气候现象，从而会直接影响到粮食的生产制造」。胡默斯枢机强调，「粮食生产以前被称为农业，现在转变成农企业」。

，在君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世及联合国教科文组织总干事阿祖莱（AudreyAzoulay）女士面前，提出了严厉警告：在联合国气候变化大会第26届会议即将召开之际，我们应当意识到「我们正在对地球造成的伤害

教宗提到，目前的危机“造成和增加了多种形式的贫穷现象”，有的甚至是“隐性贫困”者。在这样的情况下，修女们该当进入这种复杂的场景，始终“在基督内扎根”，不向形形色色的“俗化”让步。

“旧的处罚结构不适合基督徒团体的需求，甚至给天主子民造成损失。它的规定给执行者带来困惑和不确定。因此，面对阻止及抑制严重罪行的必要性和紧迫情况时也很少被运用，这与教会自宗徒时代起的做法相左。

通过反省之后，大家认为从天主教会的信仰中可以看出万物是天主所造，他赐给人类共同生存的资源，任何人不应贪占浪费，而造成他人的贫乏。