“人在世时，凡有获罪于主，或思或言或行……”。如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

无时无刻不在思考着人类文明进步与历史。老人虽出生名门贵族，但最终还是从一个保皇党文化人逐步走向了革命民主主义再到空想的社会主义，但这不影响他拥有一以贯之的信念，那就是绝对的人道主义。

这时，我注意到坐在右侧的一个青年人，只见他在一个本子上记着什么，思考着什么，好不容易他才有了一个发言的机会，他说：“过去的我，在信仰上走了不少弯路，去了不少其他宗教场所，进行信仰上的追求，都不理想。

我那曾在鲍思高会呆过的舅舅嘱咐我，要善用和管好教友们奉献给天主的钱。因着这话，让我竭尽全力多做事、少花钱。

按马骏声《神修学》的解释，德行就是离开世俗走向天主的过程，竭力争取日益相似天主，热切盼望同基督一样，用自己的生命复制基督，最终达到思言行为的基督化、天主化。

在读者中引起了较大反响，有为神职的艰辛履职感动的，有为神职的不被人理解难过的，也有认为司铎既然将自己奉献给了基督，就要抛下个人感情和家庭牵挂等世俗情怀，拒绝诱惑，并怀感恩之心，一心一意为传福音、救人灵而思、

晚祷，反省一天思言行为，谢恩或悔过。饭前饭后也应做一简短的祈祷，感谢天主的恩赐。在进行重要工作的前后，或遇有危险时更应祈祷。主日或瞻礼到圣堂里去参与弥撒，则是最好的祈祷形式。

资深婚姻家庭培训师王祝平老师在男女大不同的课程上告诉大家，冲突的发生，多数时候并不是真的有价值观或本质上的分歧，而是因为男性和女性在认识和理解问题的角度和思路上具有与生俱来的差异。

（玛16：26）这句圣训，以此观点衡量自己的思言行为，矫正自己前进的脚步，度名副其实的福音生活，这就是我们基督徒的世界观、人生观和价值观。

德诗雅修女（SisterMarie-AnastasiaCarré，CB）致辞时首先引用教父圣奥思定对「美」的定义：「『万古常新的美，我爱你太迟了！你就在我的内里，但我却向外寻找你。