真是天主的圣意，借着重建教堂，十几年不相往来的教友，又走到了一起，他们重新找到了过往时日的那种亲切的感觉，这也为堂区的合一客观上创造了条件。

因此，创造与其他宗教对话的机会至关重要，如此一来，认识了不一样的世界后才能消除错误的想法。偏见产生于误解：学会询问、聆听和学习才能打破这种死循环」。

在软弱和脆弱里，藏著祂以爱「创造和改变一切的威能」。「圣诞马槽让我们看到并触摸到这个独一无二的事件，它改变了历史的进程」。

教宗方济各的道理得到全体天主子民如此高度的关注与深度的引用——第一时间被录入成文字；第一时间被翻译成其它语言；第一时间满全人民的心灵渴望……在天主教会历史上，方济各教宗创造了先例，几乎所有的这些每日讲道都被大众媒体所报导与传播

粉红色的纱布从祭台上从上而下似瀑布般向四周散开，犹如天主的恩宠源源不断倾注而下，修女在下面的纱布上撒上了几把小花束以作装点，祭台下马槽前的五盏蜡烛摆放成十字型，左右纱布上不规则地摆放着7盏蜡烛，象征天主用七天时间创造了天地万物

在书中，他用这句话为他多年生命的挣扎作出了结论：“主，祢为祢自己创造了我。我们的心如果不安息在你怀中﹐便不会安宁。”

也正是希腊文化，使人的形象（各国艺术创造的重要主题）成为一种真正的“崇拜”，在肉体和精神“和谐完美”的统一之中，找到了最完满的艺术表现形式。

教宗说：“有时候，我们过分强调自己努力行善，就创造了一种圣德的理想。这种理想过分着重于我们自己、个人英雄主义、舍弃的能力和为获得奖赏而牺牲自己，这是一种过于‘白拉奇主义’的生活观和圣德观。

已故教宗本笃十六世和现任教宗方济各的美好故事及其不同风格的奉献创造了历史，并以各自的人格魅力及圣德而载入史册。

这就是为什么明明天主可以六日六语创造宇宙万有，难道天主不能说句话，难道耶稣基督不能行个大神迹，难道圣神不能嘘口气，就使全世界的人皈依基督，都成为天主子民，诸罪尽都被赦免，成为基督徒，天上地下岂不皆大欢喜吗