「祂使我们从奴役过渡到自由，从悲伤过渡到喜乐，哀悼到庆祝、黑暗到光明、俘虏到释放。为此，我们要在祂面前说：『阿肋路亚！』」（萨尔迪的梅利通主教逾越节讲道词）。

也感谢天主给我这样的机会，因为，勤能补拙，因为在你那里有生命的泉源，借你的光明才能把光明看见。（咏36:10）我以前用的竖版圣经已经散架了，现在是第二本圣经，是邯郸安振旗神父送我的。

也感谢天主给我这样的机会，因为，勤能补拙，因为在你那里有生命的泉源，借你的光明才能把光明看见。（咏36：10）我以前用的竖版圣经已经散架了，现在是第二本圣经，是邯郸安振旗神父送我的。

尼西亚大公会议（325年）申斥亚略异端，编订信经，郑重承认“耶稣基督是天主子，父的独生子，亦即生自父的性体：他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主：他是由（父）而生的，而非受造的，他与父同性同体

可以这样说，藉着圣神，我们的内心不再有黑暗，因为与天主共融是永远的光明。圣神的力量与光明在教宗的身上折射，即为：教宗是圣教会的磐石，他不仅时刻与天主圣神同在，也与全体天主子民时刻共融。

结果，教会敬礼中用以表达团体信仰的象征性标记和行动就不可以避免的与一个大范围的文化联系起来了。也就是说，天主的启示和对此启示的信仰和信仰生活的特殊礼仪表达都与文化有了关联。

他说，无论你走到那里，都会看见到处是佛教的象征及标记，但必须说的是，其他宗教，即使是少数宗教（基督徒只占人口百分之一）也没被轻视。

教宗接着讲解喜乐：　　「喜乐犹如基督徒的标记。缺少喜乐的基督徒，要么不是基督徒，要么就是病了。没别的可能性！他的健康状况不太好！基督徒的健康是喜乐！

巴蒙特神父7月4日接受梵蒂冈采访，谈及这件事说：答：国际驱魔者协会在教会漫长的历史上尚未形成一种建制，现在它得到承认，这也是时代的标记！

(J.M.Bergoglio于1994年10月13日在针对奉献生活的全球主教会议致第十四届修会大会)目前的奉献生活在一个新的阶段里——我们在教会的共融中除了看到一些明显的死亡标记以外