这是说，一个人如果能做到恬淡虚无，虚极静笃，其体内精气就会内持而不耗散，从而使得外邪无可乘之机；外邪不入，人自安泰。『淮南子?原道训』：「夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。」

此外，我们也要走生态皈依的道路，「以新的目光看待生命」。教宗方济各在第53届世界和平日文告中，分五章阐述了以上的重点。

那些非常精明而有经济头脑的商家，深知人们只求面子工程的通病，所以也千方百计以美容、美发、美腿、美腰、美胸等五花八门非常时髦颇具魅力的诱惑，让人重视塑造外部形象，而使他们借此绝招广开钱路财源滚滚。

祈祷有益于人，有什么能同祈祷相比呢？祈祷就是人与天主交谈，我们可以借祈祷的方式向天主朝拜、感谢、赞颂、认罪、求恩。这是我们相信天主，依恃天主，敬爱天主的具体表现。

而繁体字的本意在于使人不断以王者的风度来控制自己的耳目口舌，使其日臻完美，由此更使人联想到非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视的古语和雅各伯宗徒关于说话的圣训：谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身

文告以青年为主角，主题是：教育青年推动正义与和平。教宗鼓励全球青年，尽管困难重重，要怀着希望向前看。他也提到为缔造真正和平，家庭和教育所扮演的重要角色。

孤独是使人心灵枯竭的蛀虫，保护家庭的法律和个人努力则是使家庭稳固的好搭档。几位信友先在教宗面前作了信仰见证，其中一位是从小罹患肌肉萎缩而得靠轮椅走动的小曼努埃尔。他讲述了他的痛苦，在痛苦中发现新机会。

选自《宗徒大事录》的第一篇读经记载，这些四散的门徒只向犹太人宣讲，但其中有些赛普勒斯和基勒乃人到了安提约基雅也向希腊人，即外邦人讲道，因为他们觉得圣神在催促他们这麽做，他们顺从圣神。

（玛23：15）主耶稣要追随他的人弃绝自己，是要他们远离经师和法利塞假善人的恶表和诱惑，主说你们要警惕法利塞人的酵母，即他们的虚伪（路12：1），这说明主耶稣就是要我们摒弃虚伪、偏见和恶习，彻底悔改而获得新生

（咏144）教会历来重视音乐，因为它能在礼仪中以独特的方式表达我们的赞美、感谢之情。“普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素。”