至于私人的事，则全心交给天主。深度的祈祷是人与上主十分靠拢的祈祷，是通过祈祷深刻领会天主圣意的祈祷，是为其他人的困境，为社会、为教会的祈祷，为圣召的祈祷，为炼灵的祈祷等等。

市区共有十几所医院，4个堂区与其学习班对这些医院实行承包制，每周一，传道员们去医院的住院部从一楼开始，每个病房，每个床位一直询问到顶楼，寻找住院的教友，并记录好需要祈祷、安慰、送圣体或傅油圣事等事项；星期二到星期六

在教会礼仪年历中，每年都有两个机会纪念耶稣圣体圣血：一是圣周四纪念耶稣建立圣体圣事，其次是今天所庆祝的圣体圣血节。

古代依撒意亚先知展望未来而向处在忧闷苦恼和黑暗中的以色列所说的安慰的话，天使在浩光中把它作为眼前的事向牧人宣报出来：今天，在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚（路2,11）。上主已经临在。

（《教会宪章》LG18)1.2宗徒职务的圣事包括三个级别。这样由天主设立的教会的职务，分级去执行，这些执行人员从古以来就被称为主教、司铎、执事。

提起福传，大概是近两年在我们沧州教区“史庄”堂口才真正开始的事，说实话，几年前，只要一提到福传，我们都认为那是神父、修士、修女的专职，与一个平信徒无关，总认为只要多念经，勤望弥撒，做一个好教友就够了。

例如：要提高教友们对婚姻圣事重要性的认识；要在本堂神父领导下开展工作，并及时向本堂神父汇报工作开展情况；活动的内容和形式；活动时间的调整；服务人员的素质提高，提出目标和任务；聘请一位神父作中心的指导司铎等

知识分子追求精神层次；青年人则追求物质环境；而老年人爱想身后的事。知识分子求真，年轻人好奇，因而对他们的慕道期就要相应延长，系统的培育、明确信仰是什么，扎根信仰，才能保证质量。

但对圣事我们一定还是要慎重行事，决不可草率、马虎和盲从。我们更不能拿教会初期，宗徒们的做法，来作为今天慕道者需要不需要慕道期的凭证，试想：我们教会初期没有现在的“三级圣统制”，当时宗徒都是耶稣的徒弟。

前几天，去了一个边远的小山村，要不是我亲眼所见，我压根就不会相信，在这么个远离城市的小山村里，竟会有这等事。其一：法轮功在这里很有市场。虽说国家和政府取缔法轮功多年了，但在这小山村里竟还有不少人在练。