已受洗的人，透过坚振圣事，在圣神内心坚意定，活出基督真正的朋友与见证人身份。圣秩圣事与婚姻圣事让他们能够在教会内和世界上完成他们的使徒义务。最后，病人圣事让我们经验在患病和痛苦中的神圣慰藉。

圣油用于领洗、坚振和圣秩圣事。油在古代是强身、治愈和准备的象征。傅油是天主圣神助佑我们的一个标记。耶稣的身份是基督或傅油者，因此使这一标记的威力更加强大。

就在准备手术的前两天，教区长边振方神父、小巴拉盖本堂王永亭神父，教区秘书长张埃亮等教友从一百多里外的小巴拉盖村专程赶来慰问。王神父一见到病人就说：河北凌风神父在北沙梁教堂布道并作治愈弥撒。

1947年7月14日，在北京西什库教堂，从原献县教区赵振生主教手中领受铎职。晋铎后服从教区安排到，应邀到安徽蚌埠教区传教，先后任副本堂，本堂职务。

特别委托给堂区主任的职务有：施行洗礼，给有死亡危险的人施行坚振圣事；送临终圣体及施行病人傅油礼，尚可给予宗座祝福；证婚以及为新婚夫妇祝祷；举行殡葬礼；复活期祝圣洗池，在教堂外领导巡行，以及在教堂外行隆重祝福礼

选派的第二批）23名中国留学生（分两次出发）：■10月30日林慈华神父亲自陪伴20名中国修生贺神父留学生赴美，其中，全国修院3名新铎：姚顺、李合祖、徐宏根，2名修生：张秋林、李东平；苏州教区1名新铎：林振球

我真切地认为，本人此行并不是什么“破冰之旅”，而是时任香港主教的胡振中枢机1994年访京之后的延续。正如我在不同场合所反复强调的，我们教区被已故教宗若望·保禄二世委以作“桥梁教会”之重任。

北京神哲学院副院长刘振田神父：我来到北京20年，和傅主教接触比较多，有很深的感情。他远见卓识的派神职人员出国深造，因为神职人员扮演非常重要的角色，在信友里的威望比较高，因此其素质需要相应的提高。

许多年轻人在坚振圣事之后就离开了教会，因为他们不属于教会中的任何信仰团体。这就是为什么我们还必须要让教会成为一个接纳所有人的地方，而不是给那些希望来教会的人设置障碍。

早期教父（如奥利振、圣大额我略）倾向于将“日用的食粮”视为超性的食粮——圣体，喂养我们属灵生命。