小时候，我的理想就是成为一名老师，没事总爱在家里的小黑板上写写画画。高三时，我原想报考省内的师范院校，但遭到父母的严拒，最终只好顺从他们的意愿填报了别的专业。

1951年8月24日，神父回家一趟，村中圣堂因政治原因，已被查封禁用，不能公开念经，更不能做弥撒，神父只得在自己家里做了四台弥撒，在他的舅舅、四爷及王顺元神父家中各做了一台弥撒。八天之后，即返回总堂。

在小溪塔另一户家里，陪老伴儿来望弥撒的80多岁的王申才老爷爷在传道员袁万梅等人的耐心劝导下很开心地接受了信仰，并学会了划十字圣号。

本以为神父的家里一定会张灯结彩，热闹非凡。可走进院子一看，和平时没什么两样，屋里的陈设也简单陈旧。庆典结束后，他将余下的3000块钱如数捐给了武邑堂区。神贫，使他肖似穷人中的一个。

在刚开始公开传教时，耶稣在纳匝肋的会堂向俘虏宣告释放（路四18）；在耶里哥税吏罪人匝凯家里，祂宣称人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（路十九9）。在十字架上，祂最後的举动证实了救恩计划的实现。

也许是天主有意考验他，一个礼拜后，父亲因胃病严重而住院，家里的活需要人做。经过几天思考，他决定离开修院，替父亲撑起这个家。后来半年多的时间里，一个念头总是在头脑中出现，那就是回修院！

父亲热心服务教会，家里经常接待神职人员，我则在弥撒中辅祭。

在这家里，上主与人类有个约会。祂知道我们需要食物才能生存。但祂也知道世界所给予的食物不能满足人心。在《圣经》中，人类的原罪恰恰与获取食物有关。《创世纪》写到：遂摘下一个果子吃了（创三6）。摘下吃了。

孔小营村是著名的圣召黄金基地，有四十多位神父和二十多位修女服务于各地教会，现在有一位执事和一位修士服务于广州教区，宁晋县领导陪甘主教和全体教区神父到教区张拴马执事和霍特思修士的家里看望，家人都非常激动，

我家里有事本来不能过来，我向我爱人请假，我爱人说你去干什么？有什么意义？她是伦理学博士。大家对抗日战争都很熟，但是从意义上来讲，她说就这个传教士的事情你们去纪念意义在哪里？