Responsive image
彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

因为捍卫上帝的译名没有成功,精神不稳定的法国耶稣会金尼阁(NicolasTrigault,1577-1628)还自杀了[41]。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

然而,实际上欧洲的南方的文艺复兴(拉丁文化)在历史上的作用远不能与北方的宗教改革(日耳曼文化)相提并论。真正引领了全世界的改革开放的,也是北欧的宗教改革,也就是新教改革,而不是南部欧洲的文艺复兴。

独家报导——外出务工教友信仰生活调查:莫让“群羊”成“亡羊”
2011-06-03

石家庄教区的宋虎斌神父自2008年开始就针对务工青年家远,灵修方面得不到指导的情况,成立了专门针对务工青年的青年团体,每周六来参与活动的务工青年100名左右。

孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

[7]作为一种有意义的实在,超自然者已经从现代社会很可能是大多数人的日常生活范围内消失或离了。这就意味着,那些仍将超自然者作为一种有意义之实在的人已经发现他们处于认识上少数派的地位。

特稿:新时代新使命—— 汲取圣爱正能量,传扬救恩大喜讯
2013-09-12

医疗人员因爱远赴穷乡僻壤义诊助人,基督徒因着爱关怀弱小且传扬基督救人的信息,引领人到天上慈父的面前。

通讯员、作者、志愿发行员分享交流
2016-07-28

我虽然是个老教友,但我认识天主太晚了,2010年退休后才开始进堂,以前因为种种原因离了天主,整天忙于世俗,忙着喝酒、打麻将,很讨厌进堂。

让礼仪中的宣读更到位
2020-12-10

“啪啪啪”的声音代表着我们太靠近话筒,需要离话远一点。负责第一篇读经的读经员务必要在读经前调适一下话筒的高低,以达到最佳使用位置,然后再开始宣读。

“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

外来媳妇的“血缘娘家”多在遥远的大西南,特殊社会背景下的“嫁”让她们对“血缘娘家”渐渐疏远,而早年被拐骗的女性,“血缘娘家”更是遥远的模糊记忆,因而她们对春节“回娘家”活动格外珍惜。

基督徒合一祈祷周手册(2013年1月18-25日)
2013-01-26

由于种姓制度的关系,达利人在社会上被边缘化,在政治上的参与低于适当比例,在经济上遭剥削,在文化上受压抑。在印度,约有80%的基督徒,其出身背景为达利人。

关怀司铎的人际关系技巧
2007-10-08

神父接受独自生活的训练,要独立、单独活并远离世物,因此有些神父避免与他人建立亲密关系。人际关系被视为私事,而非灵修生活的一部分。今天,我们应该意识到人格发展和人际关系在培育工作中的重要。