祖父于两百年后出生于北京西郊，即是现今颐和园以北几里远的黑山扈附近。我一直也没找到他出生的确切地点，但我知道他在那里长大。黑山扈是旗兵操练的地方。

既然这个标题本来就是商榷也就意味着一种交流，我对宗教交谈的最基本观点是“互相尊重、求同存异”，毕竟在天主教会与东正教会间的相同处远多于不同处，这是我对交谈能解决问题的信念的原因。

这种爆发的程度远远比事情本身对她的刺激所产生的更加强烈。她往日由于恼气而积压的压力是那么的强烈，在那一刻虽然只有极细小的方式来喷射出来。

自欺之谈可以试设想为在美人鱼岛前听唱歌的尤利西斯（Ulisse），或是在纵情欢乐中被好色之徒和荡妇围住的唐豪瑟（Tannhäuser），或是瓦格纳歌剧第二幕在克兰索尔宫殿中的帕西法尔（Parsifal

前几天我查阅雷鸣远神父的相关资料，在书上没找到，在“信德”上找到了。我希望“信德”能越办越好。

隔几万里之远，仅逾一时，复何疑哉！　　但耶律楚材只是提出了在地面上东西相距较远的两地对于同一事件有不同的时间表示，可这种时间表示上的差别与大地形状、与两地之间的距离究竟有什么样的关系，他则语焉不详。

何不看，现在境外有识之士，感到识迷途其未远，觉今是而昨非，发现了自己的错误，而提倡大念特念每日的经文，印成小册子《谁祈祷，谁得救（Chiprega,sisalva）》，遍传全球。

但是，一代新人则远没有这样的丰富经验和人生阅历，虽然他们大有出生牛犊不怕虎的精神，但是他们毕竟都还年轻，应该谦虚地学习、认真摸索、设法适应，积极稳妥地领导好中国教会。

这位耶稣会神父祈祷说：但是，现在我与你是那么的紧密，无论我的四肢如何动作，它们也不能远离你分毫。因此，我切切实实地被缚在了十字架上，但这个十字架并不缚在任何其他事实上----它漂浮在动荡的海上。

一批批关内移民在洪荒的黑土大地开垦荒地，牧农，每家每户在开垦的土地旁建筑房屋，居住的相距远而又分散。因此，英贺福博士和同伴们来到黑龙江后首要的工作是深入各村屯去寻找教徒，购买土地、房屋，建筑教堂。