面对一些可能出现的失误，陈剑光牧师认为，台湾、香港等地宗教‘走出去’的经验值得大陆宗教界借鉴。

（其校史图见《结语》部分）拯望会于1950年（至1953年陆续）离开中国大陆，先后转往印尼（1951）、香港（1954）、台湾（1960）等地服务。

来她这里服务的有许多知名人事，有银行家，大企业家，政治家，大学生，演员，模特，富家小姐，美国加洲洲长……台湾大学校长李家同也千里迢迢来到这里，他在这里做了他一辈子没有做过的事情：洗碗，给病人穿衣服，喂水喂饭

1975年至1977年曾在台湾学习工作，1977—1988年边工作边在美国攻读博士学位；1988至1992年在香港特区服务及中国武汉理工大学任教。

特别是天主教在梵二大公会议后提倡教会本位化——即作为基督徒应将信仰融于自己固有的民族文化之中。台湾神职界在探讨本位化神学方面有不少的贡献。

同样的，台湾著名历史学者唐启华根据《外交档案》而写成的《巴黎和会与中国外交》以翔实可据的外交文献资料分析指出，北洋政府筹办的和会外交并不能笼统称之为失败外交、卖国外交。

1961年，通过中国主教团、耶稣会和圣言会的共同合作，辅仁大学于台湾复校。教学计划发展马相伯为震旦大学制定的教学计划在体现耶稣会教育理念的同时，也反映它对西方知识与中国文化和传统融合的重视。

21台湾天主教主教团礼仪委员会：《教父灵修论集下册》，2008年12月初版，101-102页。

根据北京、上海、吉林、西安、兰州和河北几个社会服务中心提供的资料，其服务主要集中在：为打工青年培训及举行联谊活动；资助、辅导、陪伴留守儿童；组织外来务工青年爱心服务组，以关爱他人，并丰富自己的生活；为在灾区的打工移民提供赈灾物资及心理援助

（作者为台湾辅仁大学在读博士，现任教于四川天主教神哲学院）