之后根据王泮的提议，出于对中华主流文化的尊重和理解，迎合中国人传统观念的需要，利玛窦仔细地用正弦曲线投影法重新绘了一幅相当完备的世界地图，易名为《山海舆地全图》，将地球的零度子午线向东移，在地图的两边各留下一道边

圣保禄也概要地告诉格林多人说：「基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并显现给刻法，以后显现给那十二位，此后，又一周显现给五百多弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了

所以，保禄使徒大声疾呼：那接受我们所宣讲的福音的人，既不应属保禄也不应属阿颇罗或刻法，而只应属基督（格前1：12）！

还坐游船游览了提比利亚海、葛法翁伯多禄的家、哭墙，在死海漂浮……那些平常只是在圣经上看到的地名，身临其境，大家很是激动。

我相信，只要能做一个遵纪守规的好学生，一定也是一个遵纪守工法的好公民。

另外，神父也受到奉献老挝（寮国）的美国医生TomDooley的影响，想用医学来从事福传工作，待他入了耶稣会之后，发现自己没有行医的天分；之后在他读哲学的时候，法国籍耶稣会士德日进神父的思想及研究，对他后来的生命有很大的影响

旧州天主教堂位于旧州东门街北侧，清光绪27年(1901)由法国出资，法国籍传教士穆神父负责设计、施工，当地教徒及群众出工修建而成。晚上红军在宿营天主教堂中搜得一张近1平方米的贵州省法文地图。

并且多次分别显现给自己的宗徒们和众多的一般门徒们，正如保禄宗徒在其书信所写的关于论基督复活是信德根基的书信所言：“基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的第三天复活了，并且显现给刻法了

年承担了国家社科基金重点课题，就是整理传信部建部以来有关中国教会档案的系统编目，因为资金、人员、精力都不能完全照顾到300多年的档案，所以重头还是在1893年之后，因为从1893年起，传信部档案馆采取了新的档案编目法之后

在北方的天主教报刊中，最重要的莫过于《大公报》和《益世报》，《大公报》创办于1902年6月17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，“大公”