答：他会逐步驱逐敌人，不是一年内完成，免得土地荒废、野兽猖獗；这是天主智慧的安排。问13：以色列人与外邦人或他们的神可以立约吗？答：绝对不可，因为那会成为陷阱，引诱他们偏离正道，事奉偶像，得罪天主。

经历了数次被当地政府驱逐的反复之后，利玛窦于1594年深入内地，一直到了南京，但不幸又被驱逐，后来在南昌落脚。

玫瑰园福传团成立至今不到8个月，他们因主的圣名驱逐了一些家庭中的邪灵，使其得到了平安。使一个个行将破碎的家庭得到耶稣的救赎并破境重圆。前后牛屯这两个村已有170人领洗。

被驱逐的主教神父们到了兰州后，卢主教曾与兰州总主教濮登博研究，改派中国神父张雅各伯与王若望（永治）去迪化。两位神父于１９４６年到迪化，几经艰难最终要回教堂，这时的会长为王国珍教友。

可话又说回来，耶稣可不是平凡的人，他是天主子，我亲眼目睹的他行的奇迹就很多，他可以一句话治好病人，一个意愿就驱逐邪魔，当然也可以让海里的游鱼给我们送钱来，我跟耶稣这么久了，难道对他还没有这点信心吗？

就是企图驱逐对死亡的恐惧：这是在寻求安全感，它寻求的是那些安全保证，实际上在我们手中握着它们的那一刻就已崩溃。

他们最害怕的，是因为穷，而被整个世界隔绝，被整个世界遗忘，被从人类中驱逐出去。换句话说，他们最害怕的是这个世界的冷酷。这种冷酷，会无情地剥掉他们仅有的一点尊严，无情地灭掉他们的最后一盏希望之灯。

这些假消息使路易王如获至宝，他想通过基督宗教的信仰，联合蒙古可汗共同驱逐占领圣地耶路撒冷的异教徒。于是决定再派一位使者前往蒙古游说，此人就是中国、比利时交流的先驱弗兰德人罗伯鲁。

林平出走后，于同年八月到诏安县衙控告族长林长泰等强占产业和驱逐家眷，并开出一张损失两百余件器物的失单，请县衙代为追回。

１６１６年，南京礼部侍郎沈发动教难，驱逐教士。光启上疏，力辩其诬：“臣累年以来，因与讲解学术，知此诸陪臣最真最确，不止踪迹心事，一无可疑，实皆圣贤之徒也。若果系叛常拂经，臣甘受扶同欺罔之罪。”