中国传统是摆事实，次序没关系，重要的是最后的结论。　　

3.我同时要正式介绍罗列会议结论的〈总结文件〉。主教会议从众多与会者获益良多。他们在亚马逊地区生活，体验这个地区的沧桑历史，也热爱这个地区，因此比我本人或教廷更了解亚马逊面对的问题和困难。

与此相同的结论，还可见勒丁（G·Redding）的《中国资本主义精神》，作者在书中指出，华人家族企业的特点之一，就是对家族之外的其他人极度地不信任。

大纲绪言第一节弥撒读经的重要性第二节读经礼的特点第三节读经的选择第四节圣言的宣读第五节弥撒读经的现状结论

（谷6：3；玛13：55）中所得的证据，没有进一步查阅下文便下了结论，以否认圣母的童贞作为反对敬礼圣母的理由。其实，我们在福音中都能查出他们几位的底细，还圣母以清白。

如果这样来看待自然，就自然会产生我所说的‘所谓进化实际上是种社会的共栖的密度的进化’的结论。”由此可知，今西锦司要从各种自然“存在”的“本来”的变化里找出进化的本质。

展示了它们给人带来的受伤和挫败感：“听了你的话，我仿佛受了审判，无比委屈，又无从分辨……”言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤

他这次从爱尔兰返回罗马时，在飞机上再次对记者们作出信任又负责任的举动：针对有关维加诺总主教文件的提问，他回答说：「你们的新闻专业素养足以推断出结论。」

为此，耶稣以一个建屋的比喻为山中圣训作出结论，比喻也清楚显示末世审判的脉络，是一个警告性的例子。这种比喻原属于“区别性的比喻”。将房屋建造在不同的基础上，将导致不同的后果。

我们所需要的，已经不是过于直接地走向一个相对简单的结论，而是在争论和辩难的途中稍事停留。从中国学人的角度讨论基督教文化，便应当是一次这样的停留。