我的看法同梁家麟博士正好相反，中国教会主流是城市教会，而不是农村教会；基督教在中国未来的角色不是农村教徒（尽管现阶段在数量上是最多的），而是现代的新兴基督教群体：老板基督徒、知识精英基督徒和年轻一代的神职人员

教会不是精英组织，而是众人在团结与和谐中生活的家。——教宗方济各上海滩的阿力得知有客人来上海，身披黑色毛呢大衣的阿力一直在饭店门口等候。

2006年，当圣安德肋教堂祝圣的时候，50位教友领袖成功出炉，个个都是福传精英，为福音奔走四方。经过7年的勤劳苦干，圣安德肋堂有了翻天覆地的变化，当年辛勤打下的根基如今有着傲人的成绩。

而且在这里有一个问题经常被人忽略，就是在历史上的教会大学并不只是培养教会的人才，不只是对教会作了一些贡献，而且在许多领域培养了社会精英，包括河北省民族宗教事务厅原厅长鞠志强在发言中提到的周文斌、焦若愚等等

三个人三条虫；寻找矫情、放纵性欲、热衷色情刺激；人心惟危，人际上相互冷漠与凄惶，彼此防范，相互利用；国民耽于世俗功利上的成功，在成功面前自我感觉日愈良好，纷纷接受其他民众的簇拥和朝拜；庸人盛行，良知型的精英被扼杀

上海是人口流入型的国际大都市，在上海的教友中，也有各行各业的精英，年轻人也很多。能拥有这样的教友，是我们的幸运。

方建平助理主教这个为期四个月的学习班档次比较高，参加者都是各大宗教的精英。课程很丰富，有法学概论、管理学、古汉语、中国历史等，宗教方面的课程有宗教概论，宗教与当代社会。

新加坡、韩国、香港有一大批的精英分子教友在政界和社会各界服务，他们的对教会和社会的贡献以及影响都很重要。香港通过学校和堂区皈依领洗的数量相当可观，值得借鉴学习。

二十世纪上半叶耶稣会又在西方各国获得法律承认，至今，在世界各地，依然作为罗马公教一个特殊的精英修会继续发展其圣工。

在另一方面，他们的教育活动也有政治和爱国的目的，即为西方社会培养具有基督教精神的统治精英，将特兰托会议所提倡的道德观念散布于整个社会。