奇怪的是，在《旧约》中，除了雅威的神圣名字之外，出现频率最高的词是“ben”，即“儿子”:几乎有5000次。“的确子女（ben）全是上主的赐予，胎儿也全是他的报酬”(咏127:3)。

约柜是天主临在的象征，旧约中约柜保存在至圣所中，不轻易显露。如今它显现在天上圣殿中，象征天主的救恩已完全实现，也预示玛利亚——她是“新约的约柜”，因为她怀了“真天主与真人”。

福传员听到此事，打开圣经与他分享旧约中有关撒乌尔的一段内容。并耐心规劝他，一切邪恶、伤害、纷争，都来自魔鬼；一切从善向善的，都是来自于天主。这样才能使内心充满喜乐，生活事业一切顺利。

日圣周四南充市天主堂在本堂主任司铎陈功鳌神父的精心策划下用各种形式来纪念主的晚餐，首先五百余位教友参加了仿效犹太人的逾越节，每位教友自备熟食一份由陈功鳌神父主持礼节，通过犹太人的逾越礼节让教友们了解到旧约中犹太人对天主的敬拜

终于，冲破旧约时代迷雾，人类第一次校正了自己生死观的坐标系———耶稣基督战胜了死亡，为“那些坐在死亡阴影之地的人，出现了光明。”（玛４：１６）从此，历史开始了崭新的纪元，死亡有了它的真正内涵。

我也特别高兴是一个意大利人（真福雷永明神父）把第一个旧约跟新约的天主教圣经译本翻译成中文的。

如果人的尊严早在旧约时代已经被启示出来，那么人类的团结一致该当是基督信仰最原始的真理之一。

在礼仪改革之前，要诵读十二篇旧约和两篇新约圣经。这两篇新约圣经如今还保留，而旧约圣经则改为七篇，甚至视地方情况也可以减为三篇。

从开始创世纪一章一章地读，还是先新约，再旧约？或是有更好的次序？高：那要看教友们的程度，如果你文化高一点，有兴趣用多一点时间来学习圣经，那就要对圣经有一个整体的认识。

以话剧再现旧约远古梅瑟时代圣祖亚巴郎献全燔祭演出结束后，观众教友们高兴地对主教和神父表示希望今后还能组织这样的活动，观看了我们‘万州版’的《圣经》话剧，让我们深受教益。