借着形哀矜，我们在那些需要食物、需要衣服、需要居所、需要探望的弟兄姊妹身上，触摸到基督；我们实践神哀矜：解人疑惑、教导愚蒙、赦人侮辱、劝人悔改和为生者死者祈祷，我们直接触及我们自己有罪之身。

何处是您的居所？在那艰困的日子里，我们含着泪一次次向天主呼求！四、福传大合唱尽管遇到了许多困难，但我们并未放松福传，在向附近农村的老百姓福传时，有时也会遭到白眼和冷遇，但我们并不气馁。

您降尊临卑，拣选了贫瘠荒废的农地来做您的居所。在这个被遗弃的城市剧场，您以胜利之后的身份，高声向意大利及世界各地，召唤虔诚的子女给您建造一座圣殿。现在，求您怜悯我这个在泥沼中的灵魂！天主圣母！

礼仪经文也让我们意识到，我们每个信徒也都是天主的居所、圣神的宫殿(领主咏、领圣体后经)。再次，圣堂又象征天上的耶路撒冷(和平之城)——光荣的天乡。圣堂奉献日弥撒经文第二式特别强调这个主题。

答：他称赞以色列的帐幕和居所“何其壮观、美好”，用比喻形容以色列如：棕林、花园、香柏、沉香（象征丰盛与圣洁）强大的王权：“他的君王超越阿加格”（表明以色列王国最终要超越周边列国）猛兽般不可侵犯的民族：像雄狮

每位基督徒的家，应是祈祷、圣洁与和平的居所。信仰反省与实践我是否守护自己信仰的纯正，远离妥协与同化？在面对生活困境或“强敌”时，我是害怕，还是信靠天主的手臂？

答：这反映天主的居所不可随人任意设立，而是祂“为立自己的名号”所选的地方（12:5）。统一的敬礼场所有三重目的：维系信仰的纯洁性，防止混入异教敬礼；强调上主临在的独特性；培养子民对圣所的敬畏与归属感。

尚在人世的圣母玛利亚，通过“双重临在”的奥迹，从耶路撒冷的居所神性地显现给他。她站在一根碧玉石柱上，怀抱着圣婴耶稣，身边环绕着成千上万的天使，前来安慰和鼓励这位心灰意冷的宗徒。

谁爱天主就自然也爱天主的居所(咏26：8)。在《新经》中基督又发扬了这一诫诫命的意义：“第二条与此相似；你当爱近人如你自己。全部的法律和先知书，都系于这二条诫命。”从而把天主之爱推向高峰。

可是，确实有那么一批位于云贵川偏僻之地的教堂，在历史的机缘下与长征不期而遇，成为了长征中重要的坐标，它们或作为红军将领暂时居所、指挥部，或成为了重要会议的会场。