摘要：天主教在河北地区的传播与中国天主教的发展相一致，分别经历了唐代景教、元代也里可温教、明末清初耶稣会士来华及近代天主教大发展四个阶段。

因为天主教历史之久，所以保存了旧的传统，旧的制度，其仪式的文节之美，与中国的礼乐，仿佛相同，声容之盛，与宫室之富，相互配合，真是黼绂文章，满足了我精神上的快感……我从生活中体会到有洋洋乎如在其上

难道在中国的教会的使命能有所不同吗？的确，有些观察者最近注意到中国尤其向西方世界持某种封闭而非平和交谈的态度。其他人则想知道圣座如何能继续相信对话和谈判，而不采取一种斥责和更加公开批评的态度。

　　非常高兴参加这个会议，我给大家汇报一下我自己的一些研究心得，题目是中国信仰为基础组织儿童福利服务的战略定位和发展方向，国家家庭社会儿童福利责任。　　

念经是教会在中国的一大特色。中国教友们很少说祈祷，一般只说念经。甚至在许多乡村教友眼中，念经差不多是作为天主教徒的主要责任；念不念经也几乎成了衡量一个教友热不热心的标准。

应比利时天主教会鲁汶南怀仁基金会主席若瑟·德凯瑟枢机主教的邀请，中国天主教“一会一团”委派中国天主教主教团副主席郭金才主教、裴军民主教、崔庆琪主教，爱国会副主席刘新红主教及主教团副秘书长丁杨神父一行5人于

12月18日，中国天主教“一会一团”十届五次常委会在南京召开。中国天主教“一会一团”第十届常委参加会议，监事会成员及“一会一团”部室负责人列席会议。

甚至可以将方济各教宗和中国新国家主席习近平加以比较，习近平给国家带来了一些好的变化，他也很简朴、友好，就像教宗正在做的一样，习近平也希望他的人民幸福。中国人在电视和互联网上看教宗。

赵主教说：在历史上中国和韩国的教会就有交流和互助，我们现在要珍惜保持这种友谊，希望两国教会有更大的发展。耶稣圣心侍女会,本笃会,沙尔德保禄会为教区和不同国家和地区贫困及边缘人群服务。

12月1日的周三例行公开接见的最后，教宗特别要求普世教会全球各地的神长教友为中国教会祈祷，将这一可爱国家的全体神长教友们托付给童贞圣母玛利亚，将一切希望都寄托于期待的救主内。