祈祷完毕，就把石头丢在地上，石头果然裂为两半。于是张崇鼓足勇气，咬紧牙根，终于来到了京城，向晋帝一五一十报告了这件事。晋帝于是及时派兵，把她们全都救了出来，并加以安抚。

见两口锅炊而不蒸，是大王圣气有余也；两只黑犬南吠北叫，象征四方夷族已驯服；流水漫过宫墙，预示进贡献物十分富余，丰满而溢；前园横索生树桐，桐乃乐器之材，是乐府吹奏欢乐之象；后房打铁者挟着小鼓敲打，乃是宫女鼓乐助兴也

诵念三钟经前，教宗围绕主日福音展开省思，谈及耶稣关於盐与光的言论，以及祂委托给我们基督徒的使命。教宗说：实际上，我们的态度不论好与坏都会影响到他人。

（利玛窦《书信集》）“1596年，利玛窦向中国人传授建立‘记忆之宫’的方法。”史景迁在传记《利玛窦的记忆之宫》开篇写道。

我九月初来这里朝圣，在都灵圣母进教之佑大殿，瞻仰了这位近代伟大圣人的遗容，与圣人有了近距离的接触。我是9月1日下午到达都灵。在这里为华人教友服务的我们陕西的侯神父，热情接待了我，并且给我做导游。

在以后的10年中，得到台湾、香港、澳门三地之信众和友好人士捐款，终于有了足够的建堂经费，在1986年得到主教之核准，又获得全体教友支持，大家齐动手在圣堂的原址上重建了一座雄伟壮观的中华宫殿式圣堂，并取名为祭天殿

2009年7月，重庆教区《光和盐》发表了丁杨神父的文章“先贤大铎利玛窦，为我等祈”，丁神父认为：“400年过去了，关于利玛窦神父封圣之事在教廷至今仍无音讯，并且也未见有人站出来清楚地解释过为何利玛窦神父无缘教会圣人名录

可敬的庞神父真真实实的践行了基督的训导：你要世上的光，地上的盐。

效法从前的三王，献上我们的爱德行动，做地上的盐、世上的光；献出我们的祈祷，成为悦乐天主的馨香祭品；献上我们的克苦牺牲，背起自己的十字架，永远跟随主耶稣。“主，唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？”

日本天主教会成立了「仙台教区支援中心」，应对三月十一日发生的大地震、海啸及其后之灾难创伤。自十八日开始招募志愿者以来，中心一直在仙台东北附近如盐釜市和石卷市协助灾难善后工作。