于此，思及梵蒂冈第二届大公会议关于教会传教工作外展的末世特性的教导：「传教工作的时机是在基督初次来临与二次来临之间……，在基督再来以前，福音应当传播予万民（参阅：谷十三10）。」

在归心祈祷中，我们最需要将自己的注意力集中，完全将自己交予天父，在宁静中倾听，不断地将自己的感情深入，体验基督的爱。我们整个人都会沉浸在与天主相结合，被天主的爱包容的一种喜悦的感动之中。

既然如此，那么作为耶稣肢体的每一个信友，在进入圣堂参予祈祷时，本应该怀着谦逊痛悔和感恩的心情，举心向上，把经文的要意同自己的感情结合起来，融合于团体之中，这样的祈祷才能中悦天主。

事实上，《夫至大》是“宗座牧函（LetteraApostolica）而非“通谕”（Enciclica），借这次付梓特予说明。

她从绝对顺服天主旨意说：“上主的婢女，愿照你福话成就予我”（路一38），而作救主耶稣生母那一刻起，心心念念便围绕着耶稣基督的救世大工，承受与此相关的责任、牺牲和付出，具备了与耶稣相同的悲悯、慈爱、宽仁和精神境界

八、过往相关的原则、指引、准许和习惯，举凡有违本宗座自动手谕的，均予废除。本人命令以宗座自动手谕方式颁告的「宗座书函」所说明的一切，须全部执行；任何与之牴触的，即使有可取之处，均属无效。

这次全国主教会议决定奉献中国予圣母，决定设立六位中国籍主教，成立本地修会，统一《要理问答》。会议上不但准许中国人爱国，而且更鼓励爱国。这本是基督爱的精神的自然流露，在时代的演变中有其永恒的价值。

把宜昌的六个县区交予国籍司铎主管，恩施教区也扩大一点，交由比利时方济会士负责。这样，一个以荆州为总部的新辖区即将成立。后来，这个计划未得到实施。

这个横行成性至死不变的政客，这次却一反既往，一见范仲淹就连声称赞范公的品德高尚，还说了许多恭维话，并透露了阴间的一件隐秘，说道：“你的大儿子禄寿已尽，本来就到了死期，我没有权限要他的命，只是趁机吓你而已，命岂能是由我予夺予取

他对樊主教说：法钦使亦愿入报股，但愿开于京中；予思有法钦使，规模固可扩大，消息也觉灵通，但天津诸友以为便设于京中，恐多不愿入股。几经周折，终于阻止了法国公使入股的企图。