他一听说是纳匝肋人耶稣，就喊叫说：“耶稣，达味之子，可怜我罢!”有许多人就斥责他，叫他不要作声；但他越发喊叫说：“达味之子，可怜我罢!”耶稣就站住说：“叫他过来!”人就叫那瞎子，给他说：“放心!起来!

但是，伯多禄的认信表明，耶稣的身份不仅仅是政治解放者，而是“永生天主之子”，即真正的天主性默西亚。逐句解释（1）“那时候，耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒们说：‘人们说人子是谁？’”

作为耶稣基督的门徒，在道德滑坡，诚信缺失，仁爱淡化的现实生活中，我们一定要按照圣经的训诲来衡量灵与肉、圣与俗、永生与今生的主次和轻重，千万不要被世俗的各种歪风邪气所迷醉、所感染，不要像世俗之子那样，一味地追求物质表层的奢侈豪华

我们是天主的儿女，是光明之子，生命掌握在天主手中，我们不必为前面的道路担心，尽管我们不知道明天的道路，但我们所信的天主，他掌管着明天！我们不是独行客，而是有生命之主的陪伴。

生活在这个世界，有自己的价值观和人生观，不跟着这个世界随波逐流，知道自己的追求是什么，我们的财宝在哪里，不要轻易地被世俗的虚幻所迷惑，像无知的丧亡之子一样，盲目沉迷于现世的享乐之中，而忽略了永远的幸福。

在谈到王臣之子获得治癒的福音时，教宗又重复道，天主爱上了我们。教宗说：我认为，没有一位神学家可以解释此事。对於此事，我们只能思索、感受和喜悦地哭泣。上主可以改变我们。‘我应该做些什麽呢？

长明灯告诉我们，在祭台边的一个龛子里正供奉着耶稣的圣体，天主之子耶稣就在这个圣体龛里。耶稣在受难前夕建立了圣体圣事，目的就是让自己永留人间，为师、为友、为主，直到世界末日。

作为十字架上的‘羔羊’，耶稣是信徒敬仰的上帝之子，也是学习的榜样。东西方文化有相通之处，蛮有趣的。黄杨对羊的关注源于就读陕西师范大学中文系期间。

父亲友人之子陈希江，因父早逝，在上海学徒，生活艰苦，父亲经常接济他，前些年陈希江从台湾回大陆省亲，专程到我家感谢父亲曾经给予他的帮助。

在当天读经中圣保禄宗徒向初期基督信徒说：弟兄们，你们不是在黑暗中，你们众人都是光明之子。教宗方济各从这句话展开他的弥撒讲道，他说基督徒的身份是光明、而非黑暗的身份。这光明不受现世欢迎。