第三，教会团体在做决定时，倾向于跟随大多数人的意见，这是一种大多数暴政，把大多数人的看法想当然地认为是正确的看法。这是一种操控上主的行为，不是合理分辨的做法。

只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。

既然人人都对圣经有解释权，基督教的教义就有可能被一些人利用，把自己对圣经的解释标榜成是唯一正确的。一旦他们的说教能赢得一批信众，再把自己说成是耶稣基督的复临，让信徒顶礼膜拜，很容易成为异端邪教。

但回顾历史就会发现，以菲德尔·卡斯特罗为首的古共为了在艰难复杂的条件下捍卫古巴的利益与古巴革命的成果，在古巴进行了一系列政策调整，现在看来，这些政策调整是正确的和必要的，符合古巴党和人民的根本利益

2011年2月26日，韩大辉总主教在台湾高雄曾提及中文《圣经》的人地译名问题，为此他“希望华语天主教会能一致而正确。”[《韩总主教访台，提醒天主教大学责任重大》，2011-02-28天亚社网。]

所以本地化要做两个工作：一是对教会的礼仪做一个好的理解和解释；二是要对本文化追本溯源，找到它最正确的解释。这样还不够，还要找到今天人们对某个行为或某个礼仪形式的理解是什么。

服务标准，还要有考核标准，国家在这个里面做的事情是管理的角色，但是它的管理是依据科学，不是依据政治，科学也就是一个社会管理要按照科学，但是它最终一定是政治的一部分，我们不排除这个，但是我们说了，关系一定要正确

假如从原罪的角度可以解释的话，我想，所有的缺乏便是原罪的后果了（不一定正确）。但是，婴儿的“生存本能”却有“欲望”—————生存的欲望，求知的欲望。

她说：每一次外出之前的准备都是繁琐的，查找很多的资料，对这些资料进行分辨，看哪些是正确的，哪些不利于福传，再总结到一起。之所以这样准备，就是不能走偏，把教友们带歪了。

“观点”第二教义据，虑事正确神目依。越达九霄肉眼瞧，古今中外无一低。“道路”第三要分晓，主路人路别混淆。主路谦弱内心考，人路骄强外表瞧。“心地”第四怀与好，得救与否最重要。