新教宗的任务并非急于改革，毕竟在许多议题上众人的意见仍然分歧不一，例如神职人员独身的规定、女性在教会里的角色、看待性的规范（例如同性恋、堕胎等问题）、对待其它基督教派与宗教的方式等等。

直到教会改革时期，第一种认知一直占主导地位，这种客观和信条般的认知强调信仰的正统性；然而，新教的改革家则强调对於我的基督，因此更加着重於承认祂的恩惠。之後便到了启蒙运动的时代。

他还说教会的个别事务一定要改革，需要顺应时代的潮流。这就是我的大弟，一个令我哭泣令我感动的大弟。

为此，「教宗方济各采取了进一步的改革」。在文章的第三个部分，本笃十六世自问，哪些是教会的正确回应。他表明，「为了对抗那威胁我们和全世界的邪恶，最好的解药莫过于全然信靠」天主的爱。

为此，教宗方济各采取了进一步的改革。在文章的第三个部分，本笃十六世探讨哪些是教会的正确回应。他表明，为了对抗那威胁我们和全世界的邪恶，最好的解药莫过于全然信靠天主的爱。

1972年，教宗保禄六世在《某些职务》将小品以及五品制加以改革，取消小品制，但保留两种职务（Ministry）：读经职和辅祭职。

面对“团体和牧人只专注于外在活动、与福音无缘的结构改革、纠缠不休的组织、尘世计划、世俗化的反思”，以及“有时强求加给所有人”的建议（88），我们需要回到“福音的具体概述”（90）。

ndash;教会牧灵区牧灵省–传教站主教司铎终身执事修会修士、修女，在俗修会团体平信徒传教士、传教员大修道院–教区修院和修会小修道院–教区修院和修会教会学校及在校生人数教会医疗卫生机构

ndash;教会牧灵区牧灵省–传教站主教司铎终身执事修会修士、修女，在俗修会团体平信徒传教士、传教员大修道院–教区修院和修会小修道院–教区修院和修会教会学校及在校生人数教会医疗卫生机构

ndash;教会牧灵区牧灵省–传教站主教司铎终身执事修会修士、修女，在俗修会团体平信徒传教士、传教员大修道院–教区修院和修会小修道院–教区修院和修会教会学校及在校生人数教会医疗卫生机构