最後我要说，我希望有关人士能采取有效率的方法，来改善病人的生活条件，也就是确保他们都能得到医疗和药物，同时可以享有家居护理。

因为这个是器官捐献移植，它不是一个医疗卫生服务，单纯的一个卫生医疗服务，涉及到国家的政治、宗教、文化、法制、司法还有整个一个大国的形象。

笔者就此问题向叶庄教友咨询，回复说：教友家庭经济状况一般高于非教友，原因是教友之间相互帮衬，并认定信仰中“有天主的眷顾和天主的安排”之道理。

有人说利玛窦也好，柏格理也好（这样的人物有很多很多），他们的目的是藏在后面的；他们为中国做一些教育、医疗、科学技术工作，但是怀有不可告人的目的，那些全是手段，最终的目的是要传教，他们是居心叵测。　　

医疗人员因着爱远赴穷乡僻壤义诊助人，基督徒因着爱关怀弱小且传扬基督救人的信息，引领人到天上慈父的面前。

因此，我们要承认自己仍有不足处，需要医疗，也需要革新，而不同宗教便可以互补不足；每一个宗教的真理可以丰富其他的宗教。

社会大众接受不到、感受不到的，但我们所做的，他们是可以看到的，我觉得我们各个教区，各个省市教会都应切实关注到社会的问题，在政策范围内，抓住机遇去发展我们的教会，像北方进德及其他一些慈善机构，像孤儿院、养老院、医疗服务

还有一次，在这兵荒马乱的战争年代，没有水、没有粮，也没有医疗条件，隆神父听说七十华里以外有一个生病的教友，就立刻骑脚踏车去看望他，给他看病，施行终傅圣事。

当有慕道者向我咨询了解信仰的时候，把它赠送给慕道者阅读，这比我一味地说教要事半功倍。辽宁朝阳李庆芬：二十年前蒙主拣选领洗入教，十年后才接触了““信德””，相见恨晚，从此““信德””走进了我的生活。

然后神父三三两两，互相咨询，共同研读，了解其精神而照办，以作自己灵修和牧灵的指南。而现在圣座的文告，都是透过网络传送，而且都是本地的方言汉语，但是认真阅读、学习、照办者，凭心而论有几人呢？