公元前538年，波斯王居鲁士，也就是古列王，诏令帝国之内所有的希伯来人，只要愿意返回自己的家国以色列的，悉数可以归回。虽然可以重返家园，但不可以立国。以色列只能是波斯帝国的一个类似行省的行政区域。

在旧约中，我们已见君王的母亲拥有重要地位的先兆（列王纪上2:19-20）。在新约中，天使加俾额尔向玛利亚报喜时，称她“万福！充满恩宠者”（路1:28），这问候语在原文中常用于对皇室成员的致意。

答：百姓将会吃自己的儿女（26:29）、城市圣所被毁（26:31）、被驱逐于列邦（26:33），并在异乡因罪日渐衰亡（26:39）。问7：地为什么要“补享安息年”？

但他心高气傲，目空一切的时候，便从王位上被推下来，丧失了自己的光荣，由人间被驱逐，他的心相似野兽……”（达5：18～21）洞悉未来的先知们，还特别警告那些当权者，语重心长地说：“列王！

当这件指控案强加在我头上，整个办公室笼罩在阴影中时，人们还会信任我吗？我决定以确信真理必胜的心态来面对次日。我一直在想，在这件案子中，我绝对不是唯一的被诬告所陷害的人。

在其荣列真福品的前夕，大家发自内心地更加珍惜和怀念这位世纪老人。谁也不能否认，无论为教会，还是为世界，若望•保禄二世都是上苍赏赐给人类的珍贵礼物。

民吾同胞物吾与也；可见于程颢之若夫之仁，则天地为一身，而天地之间，品物万形，为四肢百体。夫人岂有视四肢百体不爱者哉！可见于王阳明之视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。

一九四五年七月廿二日，他在日本广岛原爆两星期前，由墨尔本总主教万宁斯手中领受铎品。他受派遣作为外方传方教士时的教会与世界均有重大的改变。

所以，十年的铎品生活不表示我们已成熟。正可谓“十年栽树，百年育人”，以“路漫漫其修远兮”的心境，求索生命之路。使自己更自由地、喜乐地度铎职生活，走向天主。

主的派遣1940年5月30日，他在徐汇大堂晋升铎品，由上海教区惠济良主教主持祝圣典礼。晋铎后，他满怀传教神火，接受长上派遣赴苏北盐城、阜宁地区传教救灵。他谦逊爱人，幽默风趣，深受当地教友的爱戴。