其作用是代表司铎团根据法典规定协助主教治理教区，推动教区的发展，保证全区神长教友的牧灵利益。澳门教区参议会由罗启瑞、高天予、罗玉成、李顺宗和刘炎新五位神父组成。

由于在历史的发展中日渐重视权力和利益，本来是平等的“教友和牧者相互服务的关系”，开始换挡成牧者在教会事务中，甚至在日常生活中独尊而带领的关系；本来领受的是同一的洗礼和主耶稣的圣体的天主的家人，却被错误的诠释为以权力大小为尊卑

它的特点一是追求世俗利益，二是暗藏狂妄态度。想要操控神秘力量为我服务，恰同求神敬神服从神意的宗教精神相反。

由于信德，数世纪以来，不同年龄的男男女女──他们名字已写在生命册上（参默七9；十三8），公认了追随主耶稣的美好，就是说，他们到处活出基督信徒的见证：在家庭、在职场、在公众场所、在行使托付给他们的神恩和职权时

权力腐败已成社会不稳定的根源，腐败的权力过多介入分配，并拿走了社会公共资源中属于公众的那一份，要实现稳定必须继续推进政治体制改革，而其中的核心是要让公民切实参与到公共政策的制定和执行中。

这既是为了保护社会的公共秩序，也是为了信教群众的利益，所有人都能理解这个。

但产生在封建时代农耕社会的儒家思想，其核心是为最高统治者利益服务的等级制，不可能适应自由、民主、平等与法治畅行的当代社会中今人的需要。

亦即大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。

仆人式的领导课程让我受益匪浅，我意识到了：1.有义务为他人服务，不是考虑自己的利益；2.服务他人是所有领导工作中最光荣、最有意义的事。作为神父，我最大的挑战是忽略了弥撒讲道的准备工作。

现实社会中的人也要看到信耶稣的奇迹，就是要满足他们个人的私欲，如果耶稣不给，他们得不到想要的利益，也说耶稣是骗子，信仰是他们个人利益的筹码，信耶稣就要得到现世的满足，岂有此理！