而更美丽的是妈妈经常带我去做弥撒念圣经，每次都是早早地去教堂，坐在最前面一排听神父讲道，听楼上传来钢琴弹奏的圣歌，领授神父送入我嘴中的圣饼，我那时候虽不懂文言文，但也能流利地背颂文言文的早晚课和玫瑰经，

在这个只有四万多居民的小镇，教宗和巴西的神职人员、修会会士修女、教区大小修院修生在圣母朝圣地圣堂颂念玫瑰经；他也探访了附近戒毒戒酒中心“希望农场”；在圣母朝圣地圣堂后面大广场，为第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会主持揭幕弥撒圣祭

《新约》中对圣咏的使用，由教父们和整个教会继续进行，使它们成为弥撒和时辰颂祷庆祝的固定元素。“整部圣经都散发着天主的美善”，圣安博罗肖说，“但特别是《圣咏》的这卷甜美之书”[2]。

五伤圣比奥神父就是最推崇玫瑰经祈祷的圣人之一；他自己每天颂念三十六串玫瑰经，因为他如此坚信着：“炼狱中的灵魂渴望信友们的祈祷，这些祈祷能够帮助他们获得罪的赦免；信友们的代祷是如此地强而有力。

在主的引领下，继续前行，勇敢闯荡，期待那荣耀时刻，万民同颂主的荣光。（二）二十余载，主的使命扛在双肩。奔波的脚步，踏破岁月的门槛。从晨曦微露到繁星满天，每一步，都迈向灵魂的彼岸。

答：包括天主经、平安礼、羔羊颂等。这些礼节帮助信友们净化心灵，彼此和好，以更好地准备领受主的体血。它们不是附加的动作，而是一步步带领我们进入圣体共融的中心。

本文①意欲在此项分析的基础上对有关问题略加论述，即3个范本所构成的3种中国地图绘制模式的基本特征及其变异，以及这些继承性与变异性与近代早期欧洲人中国观的关系。　　

（拜占廷礼正教会，3月25日无论遇上四旬期主日或圣周等，都同日举行「预报救主降生节」。）

光荣颂后集祷经　释经员：主礼代表我们祈求天主，使我们借着耶稣万古常新的祭礼——爱的圣宴，获得丰富的生命。

刚才李稣光主教、沈斌主教、曹国庆局长和范丽珠教授发表了热情洋溢的欢迎致辞及讲话，为我很受启发，受益匪浅。恕我不再重复欢迎了，简单分享几点。