这样，人才能克服那逐渐使我们软弱的病源和拒绝和平的事物，即所有有形的罪恶，自私与暴力、贪权婪统治的欲望，不包容、憎恨和不义的制度。我们若要达到和平，首先就要承认我们在天主内是一个人类大家庭。

因为靠以眼还眼以牙还牙杀人偿命这种以暴易暴的古老传统是不能根绝与制止罪恶的。

在希伯来书8：12节中说：因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。我们要效法主耶稣的怜悯、慈爱和宽恕。在箴言篇19：11节中说：明智的人，缓于发怒，宽恕愆尤，引以为荣。

我们也在基督引领下，出离「罪恶的奴役」，到达「选民」的自由境地。3.「逾越节报导」（Exultet）是四世纪时的圣歌，据称由圣安博所撰。逾越节报导隆重宣告基督在「这一夜」复活。故此歌词强调「这一夜」。

最后秦穆公泾渭分明地说：“晋国的国君确实有罪恶，但晋国的百姓有什么罪过呢?”到头来饥寒交加的是万家百姓呢！

（若8：44）对这一论述，但丁在《神曲·地狱》篇里这样证实说：“我在波罗格那里曾经听见人说起魔鬼的罪恶，其中之一就是说诳，他们是说诳的老祖宗。”鬼魂有时非常无聊地挑逗撩拔和戏弄人。

我们也在基督引领下，出离「罪恶的奴役」，到达「选民」的自由境地。3.「逾越节报导」（Exultet）是四世纪时的圣歌，据称由圣安博所撰。逾越节报导隆重宣告基督在「这一夜」复活。故此歌词强调「这一夜」。

简言之，耶稣基督救我们脱离了罪恶和死亡，所以，祂确实是我们的救主和救赎主。　　　耶稣的死而复活为我们有什么意义呢？他的复活表明了我们的信仰已经得到了维护和保障（格前15：17）。

天主教鼓励教友们多念玫瑰经，因为圣母于主历一九一七年在葡萄牙的法蒂玛显现时，适值世界第一次大战结束，苏联完全赤化，与天主和救主基督为敌;在其它国家，也有许多人远离天主，沉迷于世俗罪恶之中。

他被接去，免得邪恶改变了他的心意，虚伪迷惑了他的心灵；因为罪恶的蛊惑，使人丧失天良；情欲的风暴，毁坏纯朴的心灵。他在短期内成为完人，与满享高寿无异。他的灵魂是天主悦乐，因此天主迅速将他从邪恶中间提去。