必须回应女性提出的深刻问题，若没有女性及其角色，教会就不能成为自己。女性为教会是不可或缺的，圣母玛利亚这位女性比主教们还重要。

这时，负责收殿税的人走过来，向伯多禄提出一个问题：“你们的师傅纳殿税吗？”

有学者提出“对话不是谈判”，我觉得很有意思。谈判是需要结果的，中梵谈判最后也是要有一个协议的，而对话的结果是什么？当然不是协议。但是从根本上说，谈判的基础正是未必有实质性结果的对话。

面对这样的绝望，民众首长试图提出一线希望：再忍耐五天，以等候上主的救援行动。但这是渺茫的希望，非常令人失望。如果过了这日期，仍得不到救援，我就依照你们的话办理（友七31）。可怜的人，已经走投无路。

有的人提出：人究竟生活在理念中，还是生活现实中，一位留美回国的海归派扬生说，他在美国时，是生活在理念中，回国后则感到活在现实中。这是两种彼此孤立的生存状态，对人不利。

准备粮、油、棉被等赈灾物资的过程中，棉被供应商得知“进德公益”又为灾区捐赠棉被，主动提出捐助50条棉被给受灾极重的困难户并资助运费，粮油供应商也主动提出资助运费。

教宗提出圣多玛斯和圣文都拉神学思想上的另一个不同之处，就是关于人的终向，人完美的幸福。在圣多玛斯看来，享见天主是我们渴望的最高终向。在享见天主这个单纯动作中，一切问题都迎刃而解。

这份文件并没有法律上的新意，只是提出旨在更好实施现行规范的方式，以此促进信友们的共同责任感，推动堂区间的牧灵关怀与合作。圣职部的《训令》分为两大部分，共有11章。

第十三条未按本办法有关规定祝圣的主教、助理主教、辅理主教，符合第三条、第四条条件的，需由本人提出申请，经省、自治区、直辖市天主教爱国会、教务委员会审核提出意见，报中国天主教主教团审批，批准后，按照国家有关规定报政府宗教事务部门备案

若望·保禄二世提及耶稣在伯达尼受傅的圣经事迹，以回应一些人可能提出的反对，认为面对世上大批的穷人，使用美丽的圣堂和祭器是不相称的。