我想，策划者一定考虑到了在巴黎侨居的华人教友对那块黄土地愈远愈浓的依恋。

借此机会，除了劝请蒋介石对轴心国的传教士们能够网开一面外，于斌也不失时机地向蒋建议，任命米干来负责耀汉小兄弟会的服务工作，因为雷鸣远神父于1940年6月24日在重庆去世后，他们一直没有领导，而且他们的总部就在洛阳附近

“上主赐给约伯以后的福分，远胜过以前所有的，他拥有一万四千只羊，六千匹骆驼，一千对牛，一千头母驴”。

从远的来说，可以追溯到中华文明的源头。因为我们有文字记载的历史约为三千多年，从甲骨文开始。那时候即商代直到周初，中国人都信仰上帝。

因此，在今天人们强调天主的仁慈远胜于公义的时代，他却牢牢抓住悔改这一主题，强调犯罪就是与天主打仗，不与天主修和万难救得灵魂，从而使听道者谦卑痛悔，改过归主。

1993年一年中，游客及朝圣圣教友已达一万人次，来自福州教区所属各县、市，周边县市如宁德、福安、莆青、厦门、清流、建瓯、邵武，远至江西的南城、山西的长治、浙江的杭州、温州、上海市、香港、台湾等。

（三）“这副国耻的重担，在我退居隐院之后，我仍没有放弃”陆氏进修院，彻底远离了政治中心，置身于局外，度完全的精神信仰生活。但是他没有和自己的祖国割断联系。

正如1928年11月，著名天主教传教士雷鸣远和刚恒毅私下交谈时所提到的那样：天主教会正处在一个极其艰难的关头，民族意识觉醒，老百姓反对外籍传教士，称他们为帝国主义者，即便是好的青年教友也不例外，过去积累的错误

因为捍卫上帝的译名没有成功，精神不稳定的法国耶稣会士金尼阁（NicolasTrigault,1577-1628）还自杀了[41]。

然而，实际上欧洲的南方的文艺复兴（拉丁文化）在历史上的作用却远不能与北方的宗教改革（日耳曼文化）相提并论。真正引领了全世界的改革开放的，也是北欧的宗教改革，也就是新教改革，而不是南部欧洲的文艺复兴。