一方面，出现了大量的本土圣歌（即“赞美诗”）、祷告文学以及宗教题材的散文、诗、戏剧等狭义层面的中国基督教文学，以赵紫宸、贾玉铭为圣歌创作的代表；另一方面，在新教界和天主教界（后者还公开提倡“公教文学”）

教宗答道：它就是我们受召所怀有的希望：走向上主的希望；在活的教会中生活的希望，这样的教会是由活石、并藉着圣神的力量而建造的。只有按照希望的蓝图，我们才能走向教会的合一。我们蒙召向巨大的希望迈进。

第三步：主耶稣看到时机已经成熟，就向他们说明默西亚来必须先受苦难才能进入他的光荣，说明他要建立的国度不是属于这个世界的，并预言自己将以死亡与复活来证实他令人震惊的身份：他就是天主子。

求天主继续陪伴接下来的旅程，我们要藉着朝圣更加热爱天主，通过告解圣事，悔改，得到天主的怜悯宽恕，在主的爱中得到丰富的恩宠，坚定信仰，增加信德；在这次朝圣之旅中，我们可以通过各堂区神父的介绍，聆听到教会兴盛时期的发展

村民是受印度教影响的万物有灵论者。在谈到他的司铎圣召，他说他遇到基督，是在他童年时遇到方济会热罗尼莫神父。「有一天，他来找我说：『祖善，我们去教这些人吧。』

主耶稣说这话时，是犹太教内的神职远离天主的爱与正义的时期，他们虚伪世俗的言行将信徒引向歧途。

信德网据梵蒂冈电台讯伊拉克首都巴格达和北部摩苏尔与基尔库克等城市在上星期六，七月十一日至本星期一，十三日上午，连续有八座圣堂遭到恐怖份子袭击，除了物质建筑损失重大外，还有五个人丧生，四十多人受轻重伤。

此外，应该特别指出的是，以与世隔绝和独身为重要特征的修道制度在早期教会时期就已经相当完善。事实上，独身也是其他宗教的特点。禁欲是印度教、佛教的共同特点，这些宗教都认为独身是世俗生活的最高境界。

教宗也在祈祷中念及医护人员，以及所有在这段时期确保社会运作的劳工。众所周知，贝尔格里奥教宗格外敬礼罗马人民救援之母：他不仅在重要的圣母瞻礼日，也在国际访问前后，亲自前往圣母大殿谢恩。

神父和修会人士受感染的比例高于其余人口。负责收集数据的嘉布迁会玛窦神父表示：「甚至许多死者是40岁。许多死于疫情的修女，都在没有足够医疗保健的农村地区服务。」