这项努力要求不断更新我们领受圣洗的恩典。这项圣事的恩宠并非自动地产生一种言行一致的生活，而是需要意志和坚持不懈的努力。教宗谈到天主对每一个人的召叫说：每一个人都以自己的名字受到召唤。

教宗给我们的答复是：成圣的力量来自天上，这个力量借着我们领受圣事进入我们心中。

他首先指出基督信徒在领受圣事被付上的圣油与昔日给司祭和君王涂上油有相同的意义，因此基督信徒在世界上便成为司祭子民，理应让世界看到生活的天主，为天主作证，将人引向天主。这幷非一个可以使人居功自傲的职责。

教宗进一步解释说：雅各伯占了上风，他得胜了，他的对手都这么说，然而，他从这位对手领受的新身份表明了天主的胜利并为此作了见证。

要理讲授在你们子女人性和精神的成长中伴随他们，但要理讲授应被视为终身的陶成，而不仅限于为领受圣事做准备。」

你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。于是，凡接受他的话的人，都受了洗；在那一天约增添了三千人。（宗4：37-38，41）2、救恩的喜乐他们说：你信主耶稣吧！

让我们有意识地、虔诚地、主动地参与神圣活动，接受天主圣言的教训，领受吾主圣体餐桌的滋养，感谢天主，向天主奉献无瑕的祭品，不仅藉司铎的手，而且学习同司铎一起，奉献自已，一日复一日的，通过基督中保，与天主及弟兄彼此之间

而小孩子最兴奋的事，则是领受圣诞果。那时的一袋圣诞果，无非是一两块冻米糖，一两个橘子或苹果，几颗花生，今天来说根本算不了什么，但对于那时的孩子们无异是天赐美食，足够快乐上几天了。

另外，教友对神父听命，神父对主教听命，不是因为这个人，而是因为这人领受的基督的神权。而作为被服从的一方也要知道自己的神权来自基督，他人服从的是神权而不是因为自己这个人。

据香港教区周刊《公教报》报道，四旬期将至，本地各堂区积极为领受入门圣事的候洗者作好准备之际，有培育工作者认为，面对近年领洗人数增多，堂区除了要加强措施应对外，更重要的是为新领洗者提供多元培育，打好信仰基础