而我们基督徒对天主的认识，却是通过耶稣基督，降生成人的天主，亲自接触；就如若望宗徒说：我们听见过，亲眼见过，瞻仰过，亲手触摸过的生命的圣言（若一1：1）。超越的天主与我们人非常亲近。

（罗1：1-7）格林多书也如此开端：“因天主的旨意，做耶稣基督宗徒的保禄和弟茂德兄弟，致书格林多的天主教会和全阿哈雅的众位圣徒，愿恩宠与平安由我们的父天主和主耶稣基督赐给你们！”

耶稣要使这位外邦女子的祈求，在宗徒们和犹太人面前，彰显出天主的慈悲心意和权能。事实上，这位客纳罕妇人的信心，真的让我们惊讶，因为她没有气馁，相反，继续前来，到耶稣跟前叩拜说：主，援助我吧！

耶稣在祂受难前夕，以饼和酒的形式将自己的身体献给天父，把它们作为食粮赐给宗徒们，并命令他们一直延续这献祭，以纪念祂。主的晚餐礼仪福音记述耶稣为宗徒们洗脚，从另一个视角表达了感恩祭的同一个意义。

可是我们大公教会也有自己的优点，我们是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，我们有圣统制，整个教会是一个整体。但有时候，优点也会制约教会发展，所以需要梵二大公会议提倡更新。

天主教亚美尼亚礼基里基雅宗主教额我略‧伯多禄廿世的殡葬弥撒（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月29日寄发唁电，赞许天主教亚美尼亚礼基里基雅已故宗主教额我略‧伯多禄廿世（GregorioPietroXXGhabroyan

波兰卢布林大学在今年庆祝宗座文化委员会成立25年的机会上，将荣誉学位颁授给文化委员会主席普帕尔枢机。颁授学位典礼已经于6月4日举行，普帕尔枢机并在典礼中发表了一篇信仰与文化对话的精辟学术演讲。

埃尔-胡迪利亚向当地媒体宣布，他们发现的圣堂是敬礼公元三十五年安葬在这里的宗徒圣斯德望执事的。全面的研究开发工作将持续五年，这一考古区域属于耶路撒冷希腊东正教会宗主教公署。

邢台教区任立若修士导言一、名称的商榷二、感恩礼的起源　　1、犹太宗教及文化背景　　2、对观福音　　3、宗徒大事录　　4、保禄书信三、感恩礼的历史沿革　　1、简明且生活化的庆祝　　2、宫廷化的礼仪　　3、

这次突出讲解了信德年的天主教教理的信仰部分，圣体圣事与弥撒，旧约圣经户籍纪和新约宗徒大事录和梵二文献的教会宪章部分，使大家在信德年能接触天主教教理和梵二会议的精神，从而为传基督的福音带来帮助。