教宗的文告以家庭为主题，这个家庭由每个人所属的家庭扩展到整个人类大家庭。文告先从每个人所属的家庭开始谈。

你们吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找，反而用强力和残暴去管治他们。

这就是他受苦受难和生活的全部意义：他屈在我们肮脏的脚前，屈在被玷污了的人类面前，用他无限的爱来洗净我们。

是年庞迪我神父著《七克》，痛言七罪之丑恶，复盛赞七德之美好。以七德克七罪，故曰七克，又名《七克真训》。又著《天主实义续篇》《庞子遗诠》。柏应理著《天主教百问》。

教宗首先强调了复活了的基督的中心地位，他说，基督的复活有如光的爆炸，有如爱的爆炸，解开了罪和死亡的锁链，打开了生命和现实的新层面，出现了一个新的世界，这新世界不断地渗入我们的世界中，改变我们的世界，并吸引我们的世界到它跟前

信仰的思考：《创世纪》一开始便告诉我们，天主创造了这个世界，供应这世界一切所需，他爱惜一切，特别是按他的肖像造成的人类。但他的儿女在世同样会经历苦难。圣经中保禄说：“我们是注定要受苦的。”

要想知道这个问题，还得让我们打开创世纪：人类的原祖，是天主按着自己的肖像而造成的（创1：27）。

在问候信友们时，教宗祈求耶稣以祂复活的喜乐和希望赐予家庭慰藉，尤其鼓励年长者和青年，前者是社会的珍贵记忆，後者是教会和人类的未来。

在若望福音中，耶稣对他为门徒洗脚这个动作的诠释有两种不同的诠释，第一种诠释是象征性的；因此他降世为人和死于十字架，耶稣向人类走来，为人洗脚。

圣周四，在晚餐弥撒中，周学清神父为遵循主耶稣给我们人类爱的命令，举行了洗足礼，而且周学清神父还亲吻了每一位受洗者的足。其中受洗者有成年人、老人。