如此，让我们在天主的爱内，成己成人，传扬福音，拓展天国。　　　　基督我们赞美你！阿们！

（参罗15:16）刚刚提到「自我空虚」，希腊文这个字是‘kenosis’，圣保禄宗徒在斐理伯书2:6-7用它来形容耶稣基督怎样自我谦卑而降生成人：「他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的

张猛尚未降生，死期已定。上主降福智者，智者虑无不周，命与运全在推定之中。有的寿命是将梦境化成文字，再以文解意，发现其中隐喻的信息。

那个教授说：我也实在想不出，上帝如果想让人们认识他自己的话，会有比这更好的办法：他自己变成人，生活在人之中，让人亲眼认识上帝的本质是绝对的爱--耶稣基督的一生就是如此！

按福传源自天主圣父，恩爱无比，善与人同，特定救恩计划，逐步实现：先派圣子降生，进入人类历史，死亡复活，重修天人之好，传扬和平福音；耶稣升天以后，又派圣神继续救赎工程，圣化人灵，从五旬节开始，推动传教精神

祂降生成为人亲自带领我们出埃及不再在旷野里流浪而直接进入永生。

自天主启示自身与其子民，至藉着祂降生成人的圣子充分发显自身与人类时，曾依照各时代所有文化，而发表了谈话。

2007年，丈夫死了，三个儿子逐渐成人，有了自己的生活，但步入老年的秀银仍然住在叶庄最破旧的房子里，靠拾荒度日。幸运的是，有德玉姐、苏理兄弟以及众多教友帮衬，日子像流水一样，简单、平实。

「堂区」（parrocchia）一字的字源就说明了这制度的意义：它是在众家庭中的一个家庭，[10]而且它符合耶稣基督降生成人的逻辑——祂在信徒团体中生活和行事，而有形可见的礼仪建筑物，正是复活的主在祂子民中间的永久临在的标记

耶稣基督在所选定的地点、时间由天主降生而成为人，这是所有基督徒共同的核心信仰，基督徒因着此一信仰而聚集在一起。