救护队员100人,编为3个大队,经过一周集训后,赴淞沪前线,从事战地救护工作。

1938年2月21日，日本侵略者的飞机开到了阳城上空。继儿时在伦敦经历一战之后，艾伟德再次遇到了残酷的战争。两架日军飞机投下的炸弹，瞬间让阳城变成了一片焦土。

（玛二：21）但在回程途中，“当若瑟一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得到了指示后——这样发生已第四次——便退避到加里肋亚境内，去住在一座名叫纳匝肋的城中。”

在同一篇讲辞中，教宗继而就（终身）执事在教会团体内的特定角色作出澄清：「执事职是一项特定的圣召，家庭式服务的圣召。……『服务』一词正是理解你们的神恩的关键。服务是天主子民的特恩之一。

同时，我们回过头来看看中国传统的知识分子是怎样做的，宋朝一代大儒张载曾如此说过：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

圣召培育郭全智神父（山西太原）：目前从普世教会来看，圣召都在明显地减少，这不仅仅是台湾、香港的问题，中国内地也出现了同样的问题。请问香港教区是如何推行或挽救圣召的？

另一方面，法国外交部继1929年1月10日的照会之后，2月9日又再次照会罗马教廷国务院，强调法国保教权受法中条约的保护，而驻华宗座代表刚恒毅的做法违背了1888、1893、1906年教廷肯定法国保教权的官方精神

一些被驱逐出境，一些辗转南方各省继续传福音，还有一批传教士就留在了河北各地避难，照顾当地教友，秘密传教，如：爲躲避教难，历史上安家庄一度曾是北京教区的临时主教公署达二十二年之久。

（在往后的几天分享中，郭彩霞和陈耀林两位教友的发言会为我们大家带来一些灵感和启发。我们至少可以了解到普通教友们对我们青年神父的期望和要求，他们有权利向我们提出问题和希望。

正如上海麦伦中学（今为继光中学）校长沈体兰曾说过的：基督教学校在现代中国教育界中是处于一个先进者的地位，这话是无可怀疑的。