他相信，现在是基督宗教与中国文化融合的最有利时机，“因为我们可以公开地讲信仰和传教。”

张溥十分感叹地写道：“古来执政大臣，廉仁博雅，鲜公之比。”是的，徐光启就是这样一个淡泊名利，一生以“富国”、“强兵”为己任的清官；一个孜孜不倦埋头于学问的科学家。

碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”八个大字。右边碑文是：“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修，明万历壬辛年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戌年卒。”

易兴化主教也遵照上海公会议的（1924年）精神，重视培养本地的圣召，设立教区小院，让本地青年接受初等教育，然后送往大修院，王振业主教就是那时进入修院。

当大司祭盖法说叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡时，犹太公议会便决定杀害耶稣。

母亲教的诸如此类的儿歌还有很多，有一首是我们总爱一起朗诵的：小圣锤儿（假设的孩子名），进堂门儿，多念经，有大功，犯了罪，罪不饶，别说天主不公道；求耶稣，叫耶稣，圣母娘，可怜我，别叫我地狱受折磨，光叫我天堂享福乐；大吾主，公审判

下午，教友们又分别咏唱与诵念了荣福玫瑰经与痛苦玫瑰经，最后以集体公拜苦路结束一天的活动。

大秦景教流行中国碑记载：帝使宰臣房公玄龄，总仗西郊，宾迎入内。公元635年，景教传教士阿罗本由波斯（今伊朗）来长安（今西安）传教时，就是房玄龄亲自赴西郊迎接的。

上帝太不公平了！看着我哭了，有姐妹连忙安慰说：不过，听人家说，耶稣没复活之前，也去地狱里传福音来的，或许，你爸爸信了呢。自此以后，我便总是默默为父亲祈祷。

如果当时提出来应该可以，但现在都过去一个多月了，资料都在网上存档公开了，要改的话很困难，需要技术部、质量部、项目经理等层层审批，特别麻烦，赶紧重新生产吧！