那些领悟了这道理的人，找到了人生的道路、方向和力量。圣女大德兰说：我切愿见到天主，为见到祂，必须先死。

今天又一次，我请求你们本着爱心将你们的生命奉献给我，好让我也能欢喜地指引你们的方向。弥撒后向教友问路，当地的人八成会指着高低不平的小土丘告诉你塬上或塬下，对外地人来说，塬的确是一道独特的盛景。

我们作为宣讲者讲道不应冗长、深奥，或者方向偏离、进入不相关的其它主题。当我们花时间以圣经章节做祈祷和默想时，讲道就能发自内心，并触动那些聆听我们的人的心，传达能结出果实的根本之道。

哈纳克就此评论道，没有一种理想是完美的，但是旨在模仿基督的修道理想指出了一个基督徒前行的方向，让他能够谦卑地接受神恩的帮助[30]。

将近11年时间，傅铁山主教虽然隶属在北京教区，但是展望的是整个教会，她的前进的道路、方向是什么。所以傅铁山主教在1999年10月1日向中国教会提出了五型教会的打造。

乔里奥中国地图的主要特点是：第一，方向坐标为上西下东，左南右北（仅因图册版面需要而采此种坐标）。

学习期间，他又重燃了信仰热情，找到了人生方向。事业上，比他自己亲自去做都要顺利，挣的钱也更多，他深知这是天主给他的恩典。刘微风神父对他说：你一定要改掉一个毛病，才不辜负主的恩宠。

发现问题早，更早地控制事态发展的方向，在信息透明度方面也有所提升，至少事件出来后大家会明白透明、公开的重要性。另外运用新媒体方面也有所提升，比如开通了不少官方微博，设立新闻发言人，和网民进行互动。

从社会学角度来分析欧美年轻修道人的现象是：他们在社会与教会之间的高张力、个人价值与群体价值之间发现了一条实现自我的新的方向。换言之，修道生活让他们发现自己，找回自己。

我们需要反省基督徒生活的方向，要把为穷人服务和度神贫简朴生活作为一生奉献的目标。积极抵制世俗化，身体力行的与劳苦大众打成一片，这也是我们中国教会首要推动的任务。