1849年夏，黄河决口，长江泛滥，数以万计的苏南浙北灾民进入上海逃难，徐家汇天主堂司铎晁德莅神父在中国教友的资助下，利用教堂边上的几间破茅屋吸收了第一批12位中国逃难儿童，这是中国近代第一所公益学校。

在服务社会中，马牧师总是处处带头，捐钱捐物，亲临灾区第一线奉献爱心，先后被评为周口市优秀人大代表、河南省百佳慈善家、河南省爱国爱教模范教职人员、全国春蕾功勋个人获得者、全国公益楷模奖、全国妇联爱心奉献奖

教宗推崇圣阿瓦雷斯·佩雷拉是信德和祈祷的榜样，在那些至少表面上不利于信仰的环境中，只要真心为公益服务，寻求天主的光荣，也能够实践和推行基督信仰的价值和原则。

前段时间应邀到天主教北京神哲学院做公益项目实施能力培训讲座，院长神父在送给我的书上写下这样一段话：司铎的生活应该是第五部“福音”，让教友随时可以参考。这话说得太好了！福音是我主耶稣生活的呈现。

他郑重承诺以后建筑承包公司收入的十分之一及自己个人收入的一半全部贡献给教会或公益慈善事业。

教宗指这次大会为重新提出家庭生活和公益的价值、加固团结、重新唤醒希望及引领人与天主共融是个重要时刻，是友爱分享和社会关怀的基石。

相反，中国的某些具有官方背景的公益慈善基金会却因负面形象而成为了举世瞩目的质疑对象。其实，虽然物质条件相当重要，但精神建设和信仰追求同样重要。一个社会忽略和缺少了后二者，后果会不堪设想。

爱心天使进德公益请修女帮忙不是第一次了。进德的安老、助学、艾滋等项目，特别是四川赈灾都有修女服务在第一线。这次，12位修女又是克服了种种困难分批来到玉树。

教堂各项工作百废待兴，段兴柔义不容辞，勇挑重担，全权负责花儿岭教堂日常事务，培养修道人才，做社会公益慈善，并筹建利民商店、药店等，经营自养，为教堂的发展奠定了坚实的基础。

在与斯里兰卡当局会晤时，我强调了对话、尊重人性尊严的重要性，努力使众人群策群力找出促进修和及公益的相应途径。　　在这方面，各宗教担任了重要角色。我与宗教领袖们的会晤是各团体间已存在良好关系的明证。