在耶稣第一次跌倒的那一处，我想到耶稣最先感到的痛苦是察觉到罪的意识在世界上逐渐消失。罪是人类历史的真正毒药，是人类的真正传染病。罪伤害人，也因为伤害人，因此罪是有害的。

他立即向全球天主教友发表劝谕，他写说，当时的状况在大家心中“填满了恐惧与痛苦”。教宗本笃十五世指出，欧洲许多地方受到武器的摧残，被基督信徒的鲜血染红。

门徒们在失落与痛苦中度过了耶稣死後的三天。到了复活主日的清晨，那跑去坟墓打算为耶稣涂抹香料的妇人依然愁容满面，看见坟墓之石被挪开後更加忧苦。这时有一个声音叫住她：女人！你找谁？你哭什麽？

教宗表示，辣黑耳不愿受安慰，这教导我们也需要以审慎细微的态度对待别人的痛苦。若要对丧失信心的人谈希望，我们就应先分担他的绝望；若要擦乾受苦者的眼泪，我们就应与他一起哭泣。

然而，在痛苦奥迹中，耶稣没有被悲观主义所禁锢。教宗的弥撒讲道从这段福音谈起，强调天主没有魔术般地消除恶，却接近受苦的人，让人在痛苦中得到转变。

但是，喜乐常与痛苦相伴，祭献常与牺牲相伴，庆典常与祭献相伴。在武雷强神父修道的十五年里，经历了许多痛苦和挑战。在菲律宾，经历了语言交流的困难，饮食习惯适应的困难。

真福苏尔普里齐奥一生以信德和对天主圣意的顺从，经历了巨大痛苦。他于一八一七年四月十三日在意大利北部，阿布鲁佐行政区佩斯卡拉省出生，父亲是名鞋匠，母亲是纺纱工人。

关于堕胎问题，有记者询问教宗，教会反对堕胎是否尊重女性的痛苦，以及是否符合慈悲的讯息。教宗对此表示：怜悯的讯息针对每个人，包括那些处于妊娠中的人。

(罗哲修士《万爱之源》)可是天主在场，痛苦同样在场。天主不在场，我们所依托的究竟是什么？如果爱是好的，我的悲伤从何而来。喜乐并非此世之境况，痛苦才是。所以通过痛苦我们才能达致高度与清醒。

现在，本笃十六世教宗即将来到，加布遣会会院中的会士、大量的朝圣人士、“安慰痛苦之家”的医护人员和病人及病童…………每一个人的脸上都流露出期待和喜乐的神情。