而且，不管您多忙多累，您从未耽误过早晚功课，一直到您生命的最后几年，您腿疼得进不了教堂了，就自己在家里念经，每当女儿回来看您时，常看到您跪在床上念经，有时是念玫瑰经，有时是在拜苦路，有时候是在读《古经大略

……一批一批地前来，……要四拜四叩。

对于登高山我们需要专业的登山鞋，对于福传也需要有好的福传方法。俗话说：工欲善其事，必先利其器。

德国第二任大总统兴登堡就有视天乡为古乡的情怀。当他卧病在床的时候，医生看他病无起色，体力日衰，就对他直言相告：“死神已到门口了。”

苏神父在户县圣母山带领福传人员拜苦路四、个人及家庭的改变更是福传天主圣神借着门徒班学员沛降恩佑，使个人、家庭及堂口发生了前所未有的变化，很多学员回去之后成了堂区福传的主力军。

当时有些教友聚在教友代表詹登容的家里玩。地震时大家很快跑到了大门外的一小块平地上，大家都站立不稳了，于是就都跪在了地上，一起祈祷，求耶稣救他们，天主保佑他们。

去上川岛朝圣，第一次投稿，结果上网了，也登报了。这三四年，信德编辑对我鼓励很大，尤其是新闻和各方面的指导。

十八世纪的科学巨擘史威登堡针对迷信科学的人说：“科学将会为全人类带来惊人的奇迹。然而有两件事是绝对不可能办到的，一件是想用显微镜去看到神，另一件是创造出一粒有生命的麦子。”

比如说，我们的玫瑰经、拜苦路、很多其它的敬礼，但最宝贵的是圣体圣事。我们可能望弥撒望得久了便习惯了。每次在《主内真生命》的国际朝圣，东正教的弟兄姊妹特别喜欢参与天主教的弥撒圣祭。

比如在上海的顾长声写的《基督教与现代中国》，《从马礼逊到司徒雷登》，另外还有四川的学者写的教案史等等，都是对基督宗教在华的历史一个回顾。