我带了一点点他的光进入了任何人的生命中了吗？我是否以此来确认我自己呢？我自问：我的见证怎么样，我的先知职进行得怎么样？

后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。之后，牛心村的会长侯兰带领教友砸了土地庙，全村村民都领洗进教。

汪类思院长2008年9月，河北神哲学院开始了新学期，教务主任送修士人手一本《学院课程介绍》，这也是神哲学院课程日益正规化的一本纪念册。

菲律宾马尼拉枢机主教类思·安多尼·塔格莱在联合国大会上发言通过这次任命，可以说教宗方济各实现了他任内最重要的政策之一。

一、注入传统文化的“灯油”，和家人一起学传统中华文化历经数千年，形成的智慧犹如海滨砂粒，孔子的“言必行，行必果”、“敏而好学不耻下问”、“己所不欲勿施于人”、“学而不思则罔，思而不学则殆”，老子的“知人者智

明思宗崇祯十四年，绵竹人刘宇亮在京做吏部天官，东阁大学士时，率先接受西方科学文化、信仰，邀请意大利传教士利类思和葡萄牙传教士安文斯来到绵竹。

虽然结婚时没有进教，但对天主教产生了很大的兴趣。女儿一岁多时，本堂邱文廷神父下会办班，讲了九天的课，她听了七天，第五天就主动要求领洗了。而且还组织本村教友聚会，参与堂区各项活动等。

长期“以牧灵为重”以“福传为轻”的教会神长，当迅速调整战略思想，实行“牧传并重，传牧结合，以牧促传，双腿迅跑，进中求存”的策略，万不能再以广义的牧灵思想代替狭义的福传行动了。这已经误了许多大事！

公交车出都市、过平原、进山区，行程六小时到达太原。9月4日上午8点，由武神父同村的一位教友，带上我们一行六人离开喧嚷的太原，向朝圣地洞儿沟进发。

现在是到了寻找迷失羊群的时候了，五十年来，教区进堂望弥撒的人越来越少了，这是我们面临的福传挑战，这项任务十分艰巨。