不同宗教之间的合一运动、政治、解放、自由、世俗化以及世界发展等都成了现代神学讨论的热门课题。

两分为中国教会合一不纷争、不伤害，两分为主教、神父和为教区发展，两分为会口教友热心，重建圣殿早日开工，两分为他的代子和儿女们都能热心敬主，不失落灵魂。

圣神赋予不同的神恩，也使教会合一。祂始终是同一个神。因此，在这多样化的神恩面前，我们必须心怀喜乐，必须思量：多么美好的事啊！这么多不同的恩典，为使我们众人都成为天主的子女，都蒙受独特的爱。

虽然圣母与圣若瑟的夫妇关系并非建基于灵与肉的合一，但其精神相互紧扣的生活态度，更教世人认清一心一意琴瑟和谐才是夫妇相处之道。圣家生活朴实、简单。让我们以圣母为榜样，做一个温良的妻子，称职的母亲吧！

凭借与祢的合一，同睹天国的荣光，同享永福的欢庆！阿们！（以上一切祈祷，皆诚心所愿，望允获所求。）

针对这种情况，缪勒总主教表示，这牵涉到大公合一这不可低估的问题。梵二大公会议文献«论教会在现代世界牧职宪章»进一步强调，婚姻是依照天主法律建立的稳固制度，不能被人的意志所左右。

为了能够使得全球教会内部的意见能够合一，本笃十六世必须比拉辛格枢机主教的身段来得柔软，态度要更为开放。

口祷有利于大家共同祈祷，从而形成一种合一、共融、团结、友爱的氛围，缺点是易形成“有口无心”的现象。心祷是和深知我们心爱我们的天主的单独密谈，是无拘无束的交谈。

这位君王超越任何界限，在多彩多姿的文化中缔造团结合一”。教宗的讲道最后说：“先知所宣报的贫穷、和平与普世性这三个特点，都汇集在十字架的标记中。因此，十字架成了世界青年日的中心。

因此在圣周六“复活宣报词”中，称这一夜是“神圣的一夜”：因为“它为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改，给忧者带来了喜乐”；又称为“幸福的一夜”：因为“天上与人间又走上合一之路，天主与人类再和好如初