（法新社）　　诚如香港九名大学校长昨日（11月16日）联署声明所言：目前香港的危机“……反映的是整个香港社会的分歧，政府必须牵头联合社会各界，以迅速和具体的行动来化解这一政治僵局，以恢复公共秩序和社会的安定

今天的第一篇读经把我们带到这一团结的源泉，它谈及新生的教会如何经历危机时刻：黑落德因为愤怒，暴力迫害遂爆发了，宗徒雅各伯被杀害。现在伯多禄已经被捕了，团体似乎失去了领导者，每个人都在担心他的生命。

正如我曾多次提及的，这世界经历过现在的危机之后，不会保持原状，不是更好就是更差。「但愿这不是另一个我们没有从中汲取教训的历史惨剧。

回大名思高教养院一面休养一面服务一年时间，2008年又到云南麻风谷服务麻风病人一年，2009她身患免疫低下性肝损伤病症（原发性胆汁肝硬化），在疗养期间曾去北京、邯郸、广平、大名医院治疗，经医治无效，继续恶化，导致生命危机而离开人世

次日，病人再次出现心跳不规律的危机情况，可惜这次电击抢救无效。病人在2月14日（柏林时间）上午9：30停止呼吸。

他们认为世俗化是不可逆转的趋势，基督教正处于危机当中，必然走向衰落。贝格尔早期的观点是这种立场的典型代表。他认为宗教是一块神圣的帷幕，能为人类建构的世界提供一种共同的秩序和意义。

这个问题通过事实我们可以看到，基督教如果真的能促进经济发展，那中世纪的欧洲早就成了世界最强大的洲;同样，如果基督教伦理真的能促进经济发展那为什么还会发生经济大危机，这是不是也是基督教的作用啊，况且，经济的发展主要得益于管理和科技

年间天主教在华的发展状况，指出这一时期尽管信徒人数的增长出现了远较基督新教为盛的骄人成绩，但是这一所谓的‘黄金时代’不过是一个虚假的繁荣，在这一繁荣的表象背后，实则孕育着巨大的危机

当今社会的思想、观念理论对教会的信仰内容产生很大冲击，教会正面临越来越严重的挑战，物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的生活发生危机，教会出现的世俗化、自由化也引发纷争，内耗信仰滑坡问题，从而严重阻碍了福音的传播及教会的发展

在目前社会中，偏向物质的人生观、价值观，深刻地影响了很多人，出现了严重的信德危机。