杨：信仰真是太奇妙了，大概是1979年，当时我在丰台二中教英文。春节的时候，外面下了厚厚的雪，我在家里烦，就穿上一件大衣到外面去。路过我的一个学生家，就进去和他们家人说话。

但时常有圣公会的神职人员和信徒从伦敦的泰晤士河（TimesRiver）出发，到罗马的台伯河（TiberRiver）边，瞻仰了伯多禄教堂，了解了两教的历史渊源之后，兴起追本溯源，回归圣座领导的意向。

她又说，这次大会获得香港教区支持，会议也尊奉两位与香港教会有特别关系的圣人为主保，包括圣保禄六世和圣福若瑟。

这座大理石柱圣母态像是为了纪念一八五四年十二月八日，真福庇护九世教宗宣布圣母始胎无染原罪为教会当信的道理而建立的。纪念碑于三年后，一八五七年十二月八日，由同一位教宗庇护九世亲自主持落成典礼。

这个主体教会在历史的长河中不断扩大，不断发展，但她始终是同一个主体，即在旅途中行进的天主子民的主体。不连续论的理解，是冒险地把会议前的教会与会议后的教会分割为二的理解。

真可谓如意吉祥非如意，无意吉祥真吉祥。这就告诉我们，我们的急事、难事、危重之事，天主都知道，不需我们在天主台前唠唠叨叨，天主自会满全。其三、交出所有。

张老师说：我就是想让圣诞节过得更喜庆，能吸引更多的教外人到教堂来，了解天主降生救世的福音。他的一席话把老伴也感染了。

卢薰阿神父在松树嘴子传教，巴义田神父在马架子传教，祁训真神父在八沟传教。叶步司主教（AbelsKoenraad）祝圣了4位中国籍司铎。1899年东蒙古教区有30位传教士。

葡萄牙籍耶稣会士聂若望神父是湖南开教第一人。聂若望神父（P.JeanDuarte）1700年至1703年在湖南潭县、衡山县一带从事传教工作。

在平安夜的礼仪中，前来参礼的教内外朋友人山人海，我也是站在祭台前拍照，一位维持秩序的兄弟冲着拥挤的人群出言不逊，引起了教外朋友的不满，我清晰地听到一位大姐的抱怨：你们教会的人咋就这样？