我和他的侄外孙何文生博士建立了联系，他给我邮寄了一些关于正定教堂惨案的法文、英文资料，主要是何文生夫妇到罗马、法国、意大利等国的档案馆和图书馆搜集的资料。

张主教非常重视与全国、各地区的教会、修会、机构以及临近教区的友好往来，使吉林教区与韩国、德国、美国、意大利、法国、比利时、加拿大、墨西哥、澳大利亚、台湾、香港、澳门等国家和地区的一些教区、修会和机构建立了深厚的友谊

（接上期）在广州博物馆的另一件文物就是教堂西塔楼上塔钟的钟面，这块钟面是教堂原始的大钟面，产于法国。钟面直径将近1.4米，底板为铁质，板厚约1.5毫米，外面有搪瓷涂层，钟面的涂层是珐琅质。

我们不能行圣事，但有借由民法保障财产的可能性，这是从法国开始的。”“任何一个人都可以进行民事结合，不必是伴侣。退休老人就是一个例子，因为他们能从中得到很多益处。

，埃德萨之图被转移到拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，随后在1204年的第四次十字军东征中被洗劫，最后安置在巴黎——从此西欧人开始坚信耶稣的长者相貌——但据称法国大革命后此图丢失

（玛5：13）1997年3月25日的法国《十字架报》刊登一篇文章：《教宗训斥太世俗化的司铎》，他指出，司铎是另一个基督，他与基督有着一种绝对的特殊的友谊。

1944年，戴高乐想换掉当时的梵蒂冈驻法大使，因为他曾支持过那些倾维希政府（德国占领法国后的傀儡政府）的神职人员，教宗比约十二世遂把龙嘉利调到法国。这是梵蒂冈最显要的外交职务。

在第九世纪以后，欧洲基本上以完全成为基督信仰区域，因此成人洗礼渐趋式微，教会中的（成人）慕道期和公开悔罪的纪律也随之消逝，德国和法国民间由于不谙拉丁礼仪，而开始盛行克己补赎以求得修德升天的热心神功。

十二世纪法国和英国的熙笃会隐修士中间流传着这样一句话：不能爱的人永远不能认识天主。做主的工作和为主工作，需要我们时刻留意我们的渴望，这份留意帮助我们更好地效法基督的福传精神，这才是最好的福传。

在评论我发表的一篇文章时，教宗告诉我他喜爱的两位当代法国思想家是亨利·德吕巴克（HenrideLubac）和米歇尔·德塞尔托（MicheldeCerteau）。