“天主让我们成为大地的守护人而不是主人：我们众人都蒙召进行生态皈依、致力于拯救我们的共同家园，以及体现出一种代际的团结互助，保护后代子孙的生活，而不是挥霍资源、加重不平等、剥削和破坏的程度。”

教宗说，“那光就是耶稣、天主的羔羊、‘拯救世人的天主’。只有祂能救赎、释放、治愈和光照人。为此，洗者若翰是‘声音’，他是陪伴聆听天主圣言的弟兄姐妹的声音。

4月18日圣周五，主耶稣受难日，庄严简洁的芦董堂内，跳跃恍惚的烛光，显得格外宁静沉重，教友们在白神父和李神父的引导下，聆听着读经员宣读耶稣受难始末，为因拯救世人而被钉十字架受难牺牲的主耶稣静默，痛心悔改

教宗强调，这是“天主的手指”，拯救世人并让人重获自由。“极亲爱的弟兄姊妹们，我在住院时，甚至是目前在养病期，都能感受到‘天主的手指’，体验到祂体贴入微的轻抚。

这种纸醉金迷、不闻永生的风气，必然渗入教会，使信友和神职界深受其害，对圣化人灵，拯救世界构成巨大威胁，如不及时纠正后果不堪设想。于是天主选拔了圣方济各作为重整教会的巨人。

三、爱是服从的动力　　自从人类背命，失落了天堂以后，天父就开始了拯救人类的计划，他忍痛割爱把自己的独生子打发到世上来，成为人类中普通的一员，让他去经历人间的沧桑，品尝世间的苦难。

福音书的作者没有一个说耶稣死了，而是说他断了气或者说交付了灵魂，这是说耶稣拯救世界的使命已经完成了。对耶稣而言，争战已经结束，他已经得胜。

教宗本笃十六世在新通谕“在希望中得救”中说：“不是科学能够拯救我们，而是只有爱才能够拯救我们。”

看到耶稣身悬十字架时民族的当权者们所说的这些话，不仅仅显示着他们的恶意，他们的困惑也溢于言表：一个声称是天主派遣来拯救他的百姓的人怎么能落到这样的下场？

弥撒中，我抑制不住抽泣，当我上台读到由我自编自写的信友祷词时，我更是泪流满面：主耶稣，你曾为拉匝禄的死亡而哭泣，求你垂怜死去的父母、亲友、恩人，以及众炼狱灵魂，俯听他们的哀号，减轻他们的炼苦，恩赐他们早日升天