所以有人还说了类似的话：“有人觉得婚姻是天堂，有人反而觉得是地狱。”由此可知，幸福确实很难有一个具体的标准和答案，既不能比较，也无法比较。

另一个重要的职责就是负责家庭与生命领域的工作，在这方面，把家庭的牧灵关怀置于核心地位，以婚姻圣事为基础，保护家庭的尊严和福祉。

第二个问题是，“是否可以使用礼仪改革之前1952年版的《罗马礼仪书》和《罗马主教礼仪书》举行其它圣事”，答复首先回应，《罗马礼仪书》是针对圣洗、和好、婚姻及病人付油圣事和其它圣仪；而《罗马主教礼仪书》则是关于主教主持的圣事

这情况通常都在婚姻、信仰生活、友谊、政治，和社交媒体上发生。这时，当我们暴露他人言行的落差时，我们很容易斥责他们是伪君子，但在良心上深知我们不是好到哪里去。

最近，我听到一对夫妇的近况，他们曾有过一段痛苦的经历，几乎导致他们的婚姻破裂。十多年的分居后，直至最近，他们抉定不离婚，而是选择重新开始，他们再次慢慢走在一起，学习成为夫妇。这个消息令我非常高兴。

教友们或是度婚姻家庭生活，或是独身寡居的生活，或是在疾病中，或是在职业及社会工作中，他们的神修生活都应当具有相当的特色。他们要利要圣神所赐的恩惠不停地去培育他们天赋的、相当他们这种身份的品质和才能。

教友们或是度婚姻家庭生活，或是独身寡居的生活，或是在疾病中，或是在职业及社会工作中，他们的神修生活都应当具有相当的特色。他们要利要圣神所赐的恩惠不停地去培育他们天赋的、相当他们这种身份的品质和才能。

未婚母亲的勇气信函接着表示，教宗方济各在当选前还是布宜诺斯艾利斯的枢机时，就谈到未婚母亲和她们领圣事遇到困难的具体情况：有些司铎不给未婚母亲的子女付洗，因为他们不是在婚姻的圣德内受孕。

比如，李显龙的父亲李光耀虽然不是基督信徒，但这位开国总理与其夫人一生践行教会的婚姻价值观。（详见本期下文）这可能是李光耀当时选择将其两个儿子送到教会学校就读的主要原因。

我们都渴望合一，从内心深处渴望它；然而，即使在婚姻和家庭中，合一与和谐也是最难以实现和维持的事情。